精品收藏

• 平时不知道的一些有趣的知识

  一个人一天平均走两万步，一年要走七百万步。人活七十岁的话，加起来要走五亿步，即三十八万四千公里。这个数字，正好是地球到月球的距离。 我们所穿的衣服每天把成千上万个表皮细胞揩掉。人们其实每27天就换上一层新的表皮。 人眼的直径总是大致相等的——24毫米，而且几乎不因人们的年龄而改变，所以，孩子们的眼睛看起来似乎大些。 1977年6月25日，美国佛罗里达州的特德·圣马田，在一次篮球表演赛中，站在罚球线上投篮，连续命中2036次。 指甲生长速度夏天比冬天快1/5，白天比晚间快一倍，中指指甲生长速度最快。 通过显微镜，我们可以看出：蚊子有22只牙齿。（真的很让人吃惊啊，它竟然还长牙了！） 鲸的心脏每小时只跳540次。 海狮的胡子比耳朵还灵，能辨别几十海里外的声音。 长颈鹿打架时，就只会把长颈摇来晃去，用它们瘦骨嶙峋的头部拍击对方。 骆驼喝了含盐的水也能解渴。 铁片薄到只有0.001毫米厚时，就会像玻璃一样透明。（不知用这个作窗户怎么样？） 把一掬盐放入一杯水中，水平面不仅不会升高，反而会降低些。 你身体的几乎一半热量是通过头顶失掉的。 在16世纪时，英国的男人是允许在晚上10时前殴打太太的。（囧啊，据说是绅士国家吧？） 在古希腊，象征婚姻幸福的标志是一个三角形。 在英国，当现代接骨手术还未发现之前，接骨的工作是由铁匠负责的。 在本世纪之前，所罗门群岛的土著都是用狗牙来作钱币的。 早期的高尔夫球其实是一个塞满羽毛的皮袋。 原来头痛是产生于脑子周围的肌肉及神经而不是脑子本身，因脑子是不能够感受痛楚的。 从含盐的多少来看，与人血最接近的物质是海水。 每一个人平均每年要消耗一吨的食物和饮料。 在我们吸入的氧气之中，有1／5是被脑细胞消耗的。 婴儿可以同时地呼吸和吞咽，但成人却不可以。（试了一下，果然不行！） 飞蛾是不会吃东西的，因为它没有口和胃。 由于猪身有厚脂肪层的保护，令它不受蛇类的毒液影响，因此它不但能将蛇踏死，还会把它吃下。 并不是所有的蚊子都吸人血的，只有雌蚊才这样做，雄蚊只吸植物的汁液。（果然应了那句话，它流着你的血啊！） 在家猫的一生中，只有1／3的时间是清醒的。这跟它们的主人——人类——只花生命中的1／3时间来睡眠，有着明显的不同。 爱斯基摩人用电冰箱的目的是防止食物结冰。 很多鸟类总把它生下来时第一个看到的活动物认作是它的妈妈。 让某人解算问题时，他的瞳孔会扩大起来，直到问题解答完为止。 30亿年以前，地球上共有5亿种不同的动物和植物，现在还活着的只有约200万种，灭绝率99.6％。1,600年以来，灭绝了130种动物，其中75％是人为的。（悲哀啊，真是悲哀啊！赵大叔如是说！） 北半球海洋中的水都是顺时针流动，南半球则都是逆时针流动。 鱼和昆虫是利用太阳作指南针，为短距离游动导游。 眼睛沿着每行字移动时，每一只眼睛只能摄入1至2.7个字。 催眠术在减轻口部的疼痛上，比针刺疗法更为有效。 美国的能源消耗占全世界的三分之一。 受伤的鲤鱼能分泌一种腺液，使同伙及早逃避。 在美国，每年工厂所排放的烟尘每个人都分摊到136公斤。 有一次龙卷风把一节83吨重的铁路车厢卷到空中，带了24米远，然后完整地放在一条沟里，车厢里的117位旅客无一人死亡。 龙卷风的方向总是朝向东北面。（这是为什么呢？） 在宇外空间还能探测到酒精的分子。 在法庭上，证人认错人是构成错判的主要原因之一。 七克拉肠毒杆菌的毒素可以毒死全世界的所有人。 地球的旋转速度正在变慢；古代的潮汐比现在高；一昼夜比现在短；一年的日数比现在多。 4亿年以前，一年有400天。 地球在冬天转得慢，夏天转得快。（原来地球也会这个样啊？） 苍蝇、海星、蜗牛都是聋子。 在所有巨大的猛兽中，狮子的心脏最小。 蜘蛛的血压和人一样高。 海豚有96只牙，但总把食物整个吞下。 蛇脱皮时，眼睛软皮也脱一层。 地球上有约450种食肉植物。 动物的脂肪大都呈蛋黄色，唯独鳄鱼脂肪是绿色。 麻雀虽小，但它颈上的骨头数目几乎比长颈鹿多一倍。 水中蝌蚪一旦缺碘就不能变成青蛙。（那会变成啥呢？娃娃鱼？-____-!!） 蝙蝠善飞，它能作圆形转弯、急刹车和快速变换飞行速度等多种“特技飞行”。 候鸟做距离最远的不着陆飞行是从阿留申群岛到夏威夷群岛。全程4500公里，要不歇气地飞行48—72小时。 亚马孙河流域产生世界上40％的氧气和全世界25％的清水。 一只北极熊，可以在30里外嗅到你的气味。 左撇子男人比左撇子女人多一倍。 阿拉伯人对骆驼，有差不多1000种不同的叫法。（真是“弓虽”啊！） 美国第一封空邮信件，是乔治·华盛顿写的，这封信由一个法国汽球飞行家从费城带到新泽西去。 在美国，绑架付出的赎金，可以作为一种支出，减收你每年的入息税。 睡觉的房子越冷，做恶梦的可能性也就越大。 一个人一年呼吸约一千万次。 肺是人体唯一不消耗任何能量而起作用的器官。空气的呼出和吸入是由膈膜和胸部的肌肉进行的 世界上因突然噎食窒息而死亡的人数比被枪暗杀、飞机失事、触电、遭雷击致死的人数加起来还要多。（那吃饭的时候可得注意了！） 男子的大脑重量平均为四十九盎司。女子的脑重平均为四十四盎司。但至今还没有证明脑的重量与人的聪明与否有必然联系。 耳朵是一个敏锐的感觉器官，不仅能够听到飞机起飞时的发动声音，而且也能够听到强度小到一百亿分之一的呼吸声。 为了检查妇女是否怀孕，古代埃及人把妇女的尿加入大麦中。如果大麦发芽生长，检查的结果是怀孕了。这是因为孕妇尿中含激素，有促进植物生长作用。 美国国家航空和空间博物馆的飞行器馆里，立着这样的字牌：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭。” 锯子的发明者不是鲁班，1973年在陕西蓝田挖掘出了西周时期的铜锯，使锯的发明史提前了六百多年。（历史书上改了没有？） 1883年英国出版的《退报》，是由一些向报社投稿而未被录用的人办的。它专门刊登各种退稿。 人们说话耗掉的能量极少，即使滔滔不绝地说上一年，释放的能量连一杯水也烧不开。 每个人的指纹都不一样，一般说来，男人的指纹“斗”型的多，女人“簸箕”型的多。 剪掉胡须的猫，到了生疏地方就弄不清方向、远近。 伦敦的猫比挪威的人还多。 1884年英国工程师勃里斯曾著文建议，功的测量单位为“驴力”。他指出，1驴力＝2／3马力。（觉着应该有咱中国人提出来，偶在初中的时候就这么想过，-____-!!） 蝎子沾上一滴威士忌酒，就会把自己螫死。 英文RUN一词有832个意思。 为嚼碎食物，一昼夜间绵羊的颚骨总计要活动97,023次。 如今世界上，约有4×10的8次方头马、牛、驴、骡、骆驼、象、美洲驼等役畜在为人类辛勤劳动 母鲸鱼哺乳期内每天产奶430升，比产奶量最多的奶牛多5倍。 心理学家认为：养猫者都很孤僻，不爱交际；养鸟者则很健谈，好广交朋友；养狗者总希望别人服从他；养乌龟者对任何单调工作都有条有理；喜蛇者易猜度，善应变，能迅速对付意外困境。 [url=http://www.u148.net/article_1583.html]原文地址[/url]



• 为谁开，茶花满路

  [quote][b]提要：[/b]最喜欢的小说中，金庸的《天龙八部》是其中之一，至今忆及萧峰与阿朱的“塞上牛羊空许约”，仍不免扼腕叹息。下午有空，把所有的章回目录整理于此，以为记念。[/quote] 《少年游》 青衫磊落险峰行，玉璧月华明。马疾香幽，崖高人远，微步觳纹生。 谁家子弟谁家院，无计悔多情。虎啸龙吟，换巢鸾凤，剑气碧烟横。 《苏幕遮》 向来痴，从此醉。水榭听香，指点群豪戏。剧饮千杯男儿事，杏子林中，商略平生义。 昔时因，今日意。胡汉恩仇，须倾英雄泪。虽万千人吾往矣，悄立雁门，绝壁无余字。



• 发现你自己

  [quote]我们是谁呢？这是第一个问题。这个问题几乎是无法答复的。可是我们都承认在我们曰常活动中那么忙碌的自我，并不完全是真正的自我。[/quote] The only problem unconsciously assumed by all Chinese philosophers to be of any importance is: How shall we enjoy life, and who can best enjoy life? 一切中国的哲学家在不知不觉中认为唯一重要的问题是：我们要怎样享受人生？谁最会享受人生？ No perfectionism, no straining after the unattainable, no postulating of he unknowable; but taking poor, modal human nature as it is, how shall we organize our life so that we can woke peacefully, endure nobly and live happily? 我们不追求十全十美的理想，我们不寻找那些得不到的东西，我们不要求知道那些不得而知的东西；我们只认识不完美的、会死的人类的本性，那么我们要怎样调整我们的人生，使我们可以和平地工作着，旷达地忍耐着，幸福地生活着呢? Who are we? That is first question. It is a question almost impossible to answer. But we all agree with the busy self occupied in our daily activities is not quite the real self. 我们是谁呢？这是第一个问题。这个问题几乎是无法答复的。可是我们都承认在我们曰常活动中那么忙碌的自我，并不完全是真正的自我。 We are quite sure we have lost something in the mere pursuit of living. When we watch a person running about looking for something in a field, the wise man can set a puzzle for all the spectator to solve: what has that person lost? Some one thinks is a watch; another thinks it is a diamond brooch; and others will essay other guesses. After all the guesses have failed, the wise man who really doesn’t know what the person is seeking after, tells the company:” I’ll tell you. He has lost some breath.” And no one can deny that he is right. 我们相信我们在生活的追求中已经失掉了一些东西。当我们看见一个人在一片田野里跑来跑去在寻找东西时，智者可以弄出一个难题给一切旁观者去解答：那个人失掉了什么东西呢？有的猜一只表；有的猜一支钻石胸针；其他的人则作其他的猜测。智者委实也不知道那个人在寻找什么东西；可是当大家都猜不中的时候，他会对大家说：“我告诉你们吧。他失掉了一些气息了。” 没有人会否认他的话是对的。 So we often forget our true self in the pursuit of living, like a bird forgetting its own danger in pursuit of a mantis which again forgets its own danger in pursuit of another. 所以我们在生活的追求中常常忘掉了真正的自我，像庄子在一个美妙的譬喻里所讲的那只鸟那样，为了要捕捉一只螳螂而忘掉自身的危险，而那只螳螂又为了要捕捉一只蝉而忘掉自身的危险 [url=http://www.fadesky.com/essay/fond-yourself/]原文地址[/url]



• 可能不太可能

  我们对大过一定程度的数字感觉不大，仅仅是感觉好大而已…… 三分之一的美国人认为只有中了六合彩之后，经济意义上的人生才可以称之为安全，不过，你要知道美国“乐透”这东西头奖几率一千八百万分之一。 所以我常常嘲笑我那些不开窍的朋友，被闪电击中的几率是二百六十五万分之一，比中奖稍高哦。 把概率放在一起对比的时候实在有趣，一个人获得奥林匹克金牌的几率和溺死在浴缸里的机会一样高，听起来怎么样？继续往下看吧。谁知道到底发生了什么事…… 被狗咬死的几率： 两千万分之一 成为圣人的几率： 两千万分之一 成为总统的几率： 一千万分之一 被天上飞机掉下来的东西砸死： 一千万分之一 上厕所受伤的几率： 一万分之一 第一眼找到一个四叶草（四叶苜蓿）一万分之一 今天看到UFO的几率： 三百万分之一 今天死于食物中毒的几率： 三百万分之一 被鲨鱼咬死的几率： 三亿分之一 死于麻疹： 三亿分之一 儿童遭遇恶性交通事故的几率： 两万三千分之一 由于社会安全数据输入错误所导致“误杀”（你还没死，系统说你死了）的几率： 两万三千四百八十三分之一 得到纽约时报Best Seller的几率： 二百二十分之一 （以后还看这个推荐买书么？看吧） 和百万富翁约会的几率： 二百一十五分之一 不戴套套得艾滋的几率： 五百万分之一 被热水搞死的几率： 5005564分之一 在未来100年里死于彗星撞地球： 五十万分之一 普通人被枪杀： 五十万分之一 空难的一员： 五十万分之一 [url=http://jandan.net/2008/07/27/odds.html]原文地址[/url]



• 从骑兵谈冷兵器时代的战术发展

  前段日子玩CIV4。玩AD1000剧本，种族么自然是选择中国咯~当时就是宋朝。 结果一上手北方（燕云16洲）就被蒙古人抢了，于是“北向无牧马之地”。南方被缅甸泰国之类的原始部落屡屡骚扰。而自己只能凭步兵和射手苦苦支撑，终还是火气上升重玩了事。终于体会了把赵家人当年的痛苦。 骑兵果然还是冷兵器之王啊。 回顾整个冷兵器时代的战术发展，就会发现： 站在研究中点的便是骑兵，而所有的一切：投射、防御、阵型也在为了对抗它和运用它上发展优化。 但骑兵最初却远没有这般的战斗力，从汉李陵千人被围居然还能支撑数周；乃至整个匈奴居然捉不到一个老皇帝便可以看出。这也导致了最初骑战有名的“成列不战”原则： 即面对展开阵型的步兵，骑兵部队不宜进行正面突击。而应当在弓箭射程内游走骚扰，等待对方混乱。 这种只有机动力而无冲击力的窘境一直持续到了西汉晚期。 匈奴人（无证据）终于发明了马镫。 汉几乎也在同一时间引进了该项技术，并通过：朝鲜-日本，以及 波斯-罗马。两条线路迅速传播开来。 从马镫发明时起，骑兵开始了2000余年“陆战之王”的光荣历史。马镫使得骑兵在马上有了借力点，意味着他们不仅仅只是跑得快的射手了。延续到近代的骑兵战法随之产生：那就是冲锋！ 骑兵们利用惯性上的绝对优势，以锲型冲入步兵集群，打开任何一丝缺口便意味着后续的巨大惯性会将之撕开，割裂。 然而训练一个骑兵的代价是高昂的：马匹的饲育，士兵的培训等。对农耕民族来说，最大的成本还是来源于能够支持大规模作战的马场。这导致了中国几 千年来基本的作战形式均是步兵作战。西汉为马种不惜倾兵灭国，唐则屡屡北向；历史一直延续着“得马者必得盛世”的传奇。而作为游牧民族，培养骑兵的成本低 廉到令人发指：是个人便必然会骑术、弓术、摔跤。乃至蒙古现在还有“三艺”一说。这导致游牧民族在对抗农耕民族时，至少在骑兵数量和质量方面拥有绝对的优 势。 那么能否通过阵型用步兵来对抗骑兵呢？ 历史上似乎有很多这样的阵法： 马其顿的长矛阵 这种对抗方法一直到《勇敢的心》中依然能见到。利用长度远远超过骑兵枪的矛组成刺猬阵似乎是对付骑兵很好的方式：任何人的求生欲望都不喜欢自己冲向一堆枪刺上撞死吧？ 在现实中，华莱士也的确是用了这种对战的方式。他用2/3与英军的步兵组成了密集的方阵，最后被砍了脑袋。 那么，为什么用这样的阵容在真正对付骑兵重逢的时候并没有预想的作为呢？ 首先需要讨论的是双方的纪律性。对比通常以农民组成的义务步兵，作为冲击方的骑兵显然在训练和士气上拥有绝对的优势。 正如电影中看到的，无数英军士兵肯用身体去撞那堵墙，甚至在历史上，骑兵冲锋的第一排都是需要大家争抢的。而相对的，步兵方面压力反而巨大：马 匹冲击的力量能够让长枪捅穿3个人体的厚度。而马匹身体的冲撞甚至能直接撞死第二排步兵。而以农民组成的部队最容易发生的就是混乱，基本上没有在骑兵冲锋 正面还能保持镇静的步兵。 其次是战术问题：在面对一只乌龟的时候，你需要用脑袋去撞他们么？ 为了对抗骑兵冲击力，步兵方阵的密度必然需要上升。那么，骑兵起家的武器是什么？ 是的，弓箭。 在对付丝毫没于机动力可言的步兵方阵时，骑兵队一般不会选择直接正面突击。他们会利用速度优势突进射击，伺机在步兵分散（为躲避弓箭）或移动后，选择冲锋。 当然，步兵也可以携带弓箭，甚至是更长更重的，这使得在射击对抗中步兵拥有一定的优势。可是在双方都摸不到对方的时代，这种优势会直接被骑兵的速度超出。但等到它在数量上达到一定量后便能发挥出来了。 在方阵上改良而来的便是专业化对抗骑兵的步兵集团。如瑞士步兵在对抗奥地利重骑兵取得的辉煌战果（但不可否认，瑞士的山地地形才是最大的助力），相类似的还有宋朝发展到极致的步兵军团。他们的思路无外乎这么几点：军队专业化、步兵重武装化。 第一点解决了步兵事实上的最大问题：士气和配合。当步兵能够以配合抵消能量上的劣势后，骑步之间的差距便急剧缩小了。通过装备上的优势获取在接触先更大的优势：如弩和弓的合理运用。一支这样的部队会拥有五花八门的武器种类，足以应付各种情况。 可惜的是：这样的步兵虽然具有了在正面上对抗差不多规模骑兵（事实上这个依然不可能）的能力，机动性也从“差”变成了“非常差”。作为有生力量，这样重武装化的后果就是变成了可以移动的城堡：对方可以无视的存在。所以岳飞依然要靠他的骑兵，瑞士依然只能龟缩在阿尔卑斯山脉。而且这种专业化步兵的培养成本不亚于骑兵，这在经济效费比上严重失衡。当然，他们对骑兵的发展依然起了一定作用：典型的例子是骑兵也开始走上了重武装化的路子。 骑兵嚣张的时期从淘汰车兵开始，一直延续到了英法百年战争。这时，一个原先不起眼的兵种开始走出舞台了…… 1346年的克勒西战役中，英格兰长弓手以近距离密集射击的战术，射杀一千五百名法兰西骑士，而英军方面只损失了三名骑士，四十余名步兵，没有任何一名长弓手阵亡。当然，我们需要注意到这里威尼斯雇佣兵的低劣表现、雨天泥泞地形的毁灭性作用和法国骑士可笑的自尊精神。 长弓在射程和威力上与当时的弩处于一个档次，但它给了投射兵种在射程优势外的又一重大buff：射击密度。 当敌人拿着一把燧发枪时，十个人敢于冲锋；当敌人拿的是一挺机枪的时候，百个人也只是枉送性命。 英格兰长弓在射速上达到了一个新的高度。一个熟练的长弓手可以在1分钟内投射6只箭。这是由于英格兰地区人民和其它欧洲地区的很大不同：大家都在崇尚骑士的时候，岛上的乡巴佬们别说骑士了，连用被认为是低俗武器的弓都还觉得很光荣- - 如同骑兵之与蒙古，招募长弓手对英格兰来说成本也是几乎为零。长弓的制造和弩以及复合弓比起来简直就如下饺子一般。凡是能连农民都会的东西，势必要成为战场的主战武器。这个定律将延续很久很久…… 法国人节节败退，甚至在某名著中出现了“大雨倾盆如英伦之箭”的描述……法国人真的是被打怕了。直到法国人的骄傲出现了。 法国人曾经的骄傲便是已经被串了糖葫芦的法兰西骑士。而现在，法兰西的火枪手们走上了历史舞台。 本文来自：[url=http://item.feedsky.com/~feedsky/iamting/~6114279/97993882/1233514/1/item.html]爱枣报[/url]，文章标题系本人改动。



• Google:哀悼与团结的曲线

  汶川大地震——这场三十年来降临在华夏大地上最大的一次灾难，令整个中国陷入巨大的震惊与无比的悲痛之中。仅仅在几天之前，"地震"仿佛还是一个与你我无关的字眼，"汶川"也不过是厚厚的地图集中一个无人知晓的偏僻的所在。而在今天，一切都改变了。当我们依照惯例整理和分析谷歌搜索引擎的流量数据时，一条从未见过的曲线出现在我们面前。当意识到发生了什么事情时，我们的眼睛湿润了。 [center][/center] 2008 年 5 月 19 日 14 时 28 分，全国人民默哀三分钟，悼念在汶川大地震中遇难的同胞。 中国网民——他们中很多人如此习惯于通过谷歌来搜寻生活、工作和学习中所需的各种信息。而在这一刻，他们——中国网民，散布在九百六十万平方公里神州大地上的中国网民，说着标准普通话的中国网民和带着四川、陕西、河南、浙江、广东、安徽、贵州、福建口音的中国网民——在这一刻，他们全部放下手中的键盘和鼠标，立起身来，低下他们的头颅，为他们的祖国，为他们的同胞。那一刻，庄严，肃穆。 所有人都这样做了；没有人监督，也不需要监督。这条谷歌搜索流量的曲线说明了一切。 在那一刻，谷歌的全体员工也放下手中的工作，齐聚会议室，为地震中遭遇不幸的同胞致哀，为我们多灾多难的民族祈祷。但我们的数据仪没有停止工作，它默默地记录下这条笔直下降的流量曲线。 2008 年的磨难把我们如此真切的凝聚在一起，2008 年的磨难让我们如此接近的与国家靠在一起。 如果机器也会思想，如果我们的数据仪也能读懂这条曲线背后的含义，它也会流泪吗？ 或者，它更应该感动？因为它看到—— 一个伟大的民族，在巨大的悲痛中低下她的头颅。而当她擦干眼泪，她的头颅扬得更高。 [url=http://www.ysrh.com/default.asp?id=212]原文地址[/url]



• 民间流传的二十个说法是否科学

  我们在日常生活中，经常会听到一些貌似科学的说法，但又一时难以证明它们是真是假。于是这些说法越流传越广，有些竟成为“共识”或“科学结论”。《生活科学》对民间流传最广的二十个与科学有关的说法逐一进行了分析，令人大开眼界 [h3]1.无头鸡照样“生龙活虎”[/h3] 这不是在骗人，而且有些被砍下脑袋的鸡还不止活几分钟。有些鸡被砍掉脑袋后，的确还可以摇摇摆摆地走来走去，这是因为鸡尽管被“斩首”，但很多时候，鸡的脑干某些部分仍完好无损，而鸡的大部分反射由脑干控制。所以，鸡被软首后仍然能够行走并不奇怪。只是，这个时候的它们才是真正的笨蛋，因为它们自己死了都不知道！ 据报道，1945年，美国曾发生这样一件事：科罗拉多州某农家准备把一只五个半月左右的雄鸡作为晚餐，不料手起刀落，鸡头掉了鸡身却跑回鸡舍里去。农夫一来吓得呆了，二来天也黑了没法子，等到第二天，才走进鸡舍找到没有了头却还没死的“无头鸡”。眼见它求生意志如此惊人，农夫便用滴管把水和饲料喂进食道继续饲养，还给它起名“迈克”。一个星期后，农夫把迈克带到250英里远的犹他大学，让科学家仔细研究这只没有脑袋瓜却照样行动自如的无头鸡，科学家们震惊不已，仔细检查后发现迈克被砍头时非常幸运地没有伤到颈静脉，让血块有足够时间凝固止血，而且耳和脑干大部分组织都残留下来。由于控制反射神经的大部分脑干仍然运作正常，加上农夫的照料，迈克又活了18个月。其后农夫将迈克当成展览品般巡游美国各地，为他带来超过1万美元的收入，甚至登上美国《时代》周刊的封面。但好景不常，就在全国巡回旅程中的夜里，迈克由于食道梗塞，在找到合适工具急救前窒息而死，这只“无头鸡”的传奇一生划上了句号。直至今天科罗拉多州还会在每年的5月第三个周末作为“无头鸡日”，以示纪念。 [h3]2.人类只使用了大脑的十分之一[/h3] 媒体上出现这种说法至少有100年了，但这并不是事实。核磁共振成像清楚地显示，人类绝大部分大脑皮层都得到了有效利用，即使打瞌睡时候也不例外。 当然，仍有一些研究人员坚持人类大脑并未充分利用的说法。比如被誉为“世界大脑先生”、“记忆之父”的英国专家东尼·博赞便认为，人类对大脑的使用只占到大脑机能的4%—6%，即便是像爱因斯坦这样的天才也仅仅使用了大脑机能的18%。基于这样的理论，博赞首创了“思维导图”(MindMap) 其核心内容是用图形与联想把形象思维与抽象思维很好地结合起来，让人们的左右脑同时运作，最大限度地使大脑潜能得到开发。 [h3]3. 地球自转致使南半球水流旋涡呈逆时针旋转[/h3] 抽水马桶冲水时，水流会产生一个旋涡流下排水孔。有理论称，在北半球，水流旋涡是朝顺时针方向的；而在南半球，则是逆时针旋转的。而之所以出现这种现象，是由于地球自转的缘故。其实，地球自转的作用很微弱，因此难以影响水流动的方向。你可以在一些盥洗室中轻易地验证这一点，无论是逆时针还是顺时针，水流旋涡的方向取决于水槽的结构，而非南北半球。 关于地球自转最耸人听闻的说法是在南亚地震引发大海啸后出现的，当时各种阴谋论大量出笼，其中便包括“外星人试图通过地震矫正地球的自转”。科学家指出，这种说法纯粹是胡说八道。但美国宇航局下属喷气推进实验室的地球物理学家理查德·格罗斯最新研究表明，印度洋发生地震的瞬间，印度洋底的一个地质板块被另一个所挤压而向下沉，地球的质量向地心集中，进而导致地球自转周期缩短了3微秒，地球轴心也倾斜了大约2厘米。科学家也认为，由于地球的自转周期经常发生细微的变动，印度洋大地震对其影响可能是短期的，也不会太显著。 [h3]4.从摩天大楼上掉下的一枚硬币可以砸死路人[/h3] 硬币并不是最会利用空气动力学的武器！硬币的形状以及与空气的的摩擦，这两者结合在一起，即使一枚硬币从1250英尺高的帝国大厦上“失足”，以足够快的降落速度砸到一个倒霉蛋，也不会造成致命伤害，只是被金属“蚊子”狠狠地叮了一下而已。因为硬币很薄，质量很轻，在空气的浮力作用下，它下落的过程不可能是垂直的，倒是有点象飘落的树叶，其冲击力因此大减。当然，如果从高空落下的东西越重，对路人的威胁便越大。报纸上经常有报道说，有人从大厦楼下经过，被一高空抛出的矿泉水瓶或掉下的芬盆砸破脑袋，鲜血直流的报道。 [h3]5.太空无重力[/h3] 人造地球卫星、宇宙飞船、航天器进入轨道后，其中人和物体都将处于失重状态。那么在宇宙飞船中将会发生什么现象呢？字航员告诉我们，物体将飘在空中，液滴呈绝对球形，气泡在液体中将不上浮。宇航员站着睡觉和躺着睡觉一样舒服，走路务必小心，稍有不慎，则会“上不着天，下不着地悬在空中”。食物要做成块状或牙膏似的糊状，以免食物的碎渣“飘浮”在空中，进入宇航员的眼睛、鼻孔。 太空术语“零重力”造成人们的普遍误解。实际上，重力无处不在，太空也是如此。宇航员看起来没有重力，是因为他们在一直朝地球方向连续地做自由落体运动，但凭借他们的水平运动将身体浮起来。地心引力随着距离拉大不断变小，但它永远不会完全消失。此外，太空也不是所谓的真空。太空中含有所有类型的原子，只是距离有时比较遥远罢了。 [h3]6.吃罌粟籽百吉饼(硬面包圈)等于吸食鸦片[/h3] 在欧洲许多城市都流传着这样的说法，有些人还拿出《宋飞正传》中的描述充当证据。也许是歪打正着，这部戏如此描述罌粟籽百吉饼还真有一定道理。实验显示，只要你“消灭”2个罌粟籽百吉饼，就会产生轻微的类似服用鸦片的效果。 其实，只要合理利用，罂粟籽同样可以造福人类。比如，罂粟籽的提取物，经配料后喷雾干燥制成的具有浓郁甘鲜味的调味粉，具有浓郁特有的香气，高氨基酸含量，呈味力强，可突出并烘托主香气。含有多种人体正常生长所需要而又不能自行合成的必须的八种氨基酸——亮氨酸、异亮氨酸、缬氨酸、苯丙氨酸、蛋氨酸、赖氨酸、苏氨酸和色氨酸等。此外，还含有铁、钙、锌、磷、钾、钠、镁等多种微量元素，更有利于人体健康。 [h3]7.男人每7秒钟就会想到性[/h3] 从进化论的角度讲，男性大脑中可能重复出现与性有关的东西，但没有一种科学的测量法可以测出男性大脑每天将制造多少“性产品”，生产效率如何。但科学家警告，男人的性生活实践也并非“多多益善”。大约在30岁到35岁之间，一半以上的丈夫体验到自己的性需求实际上悄悄地变化了，也从需要大数量转为寻求高质量，希望获得更深切的情感交流和体验。 正因如此，男人如果在观念上认为，性生活频率是夫妻和谐的主要衡量标准，甚至是唯一标准，那么他就很可能产生两种行为上的失误。其一，他可能忽视或否认妻子的情感需求，把性生活简单化，变成一系列动作，严重的还会极大地伤害妻子的人格与情感。其二，他可能无形中加重自己的心理负担。一旦年龄较大，或偶然遇到特殊情况，不能保持他所认为的高频率，就会怀疑自己得了“阳痿”、“早泄”的“病”，会生怕“对不起妻子”，甚至会对自己的整个人格和人生目标产生怀疑或失望。结果，越是要强，越经不起意外。 其实，男子的性生活频率高低，基本上是由生理状况和年龄所决定的，全世界各民族都差不多，而且几乎每一个男人的一生中，都会有些时期少，而又有些时期多，根本谈不到“应该有多少次”这样的问题。男人的性魅力主要在于成熟的个性风采、善解人意的博厚胸怀和情感的深沉执著。如果不注意这些方面的修养，却一味关心或吹嘘性的频率，那么男人就难以走出性生活的误区。 [h3]8.鸡汤可以治愈常见的感冒[/h3] “治愈”这个词太绝对了，但科学家还是建议全世界的母亲最好还是给自己的孩子喂一些鸡汤。根据研究发现，肉汤中实际上含有消炎的成分。另外，民间有用老母鸡炖汤的说法，认为它的营养价值比较高。其实，老母鸡炖汤的最大好处是味道浓厚、鲜美，至于营养价值，它并不比仔鸡高出多少。 当然，老母鸡由于生长期长，鸡肉中所含的鲜味物质要比仔鸡多，这是使鸡汤味道更鲜美的主要原因。老母鸡中脂肪含量比较高，炖出的汤也更香一些。不过，从营养上来说，仔鸡鸡肉中的营养成分要比老母鸡高得多。首先，仔鸡的肉里含蛋白质较多，而老母鸡肉中蛋白质含量较少。其次，老母鸡的鸡肉只占其体重的40%，且多是脂肪和弹性结缔组织。弹性结缔组织是一种不溶于水的弹性蛋白，只能被人体少量吸收，会使老母鸡的营养价值有所降低。而仔鸡肉在做熟后，鸡肉很容易分离开，变得细嫩、松软，这说明，其中含弹性结缔组织比较少，营养更有利于人体消化吸收。 [h3]9.人死后头发、指甲会继续长[/h3] 人死之后头发和指甲似乎变长了，有些人因此认为，人死后头发和指甲会继续生长。其实，这但仅仅是人们因为对死亡的恐惧而产生的错觉罢了。那么人死之后，为什么看上去头发和指甲会变长呢？这很好解释：人死之后，尸体会逐渐脱水，皮肤也开始萎缩，从而暴露出更多的头发和指甲，错觉因此产生。 [h3]10.成年人不再长出新的脑细胞[/h3] 人类至关重要的大脑发育过程大部分是在孩童时期进行的，但并不是所有的脑细胞一到成年阶段就宣布“罢工”，很多研究显示，成年后好多年，神经元细胞仍会继续产生和变化。 一个健康成年人的大脑大约有1000亿个神经元，其中一些会随着年龄的增长而消亡。然而，如果身心健康，这一衰退过程其实非常缓慢。而且，如果得到锻炼，大脑的某些部分在年老后也可以继续发育。大脑在面临衰老挑战的时候，会产生出一种称为“树枝状结晶”的新物质。在50岁至70岁之间，这种物质在我们大脑的信息处理单元中一直蓬勃生长。 [h3]11.打哈欠会“传染”[/h3] 从经验上说，这样的结论很难推翻，即便是黑猩猩也有效仿同类打哈欠的习惯。可能你阅读这段文字时也会不自觉地打个哈欠。真正的原因是什么吗？是否有某些生物学原理参与其中？答案应该是肯定的。 美国德雷克塞尔大学的心理学家史蒂文·普拉捷克认为，所谓的打哈欠传染更容易在移情人群，即那些喜欢将自己假想成他人的那些人中发生。为验证这一观点，普拉捷克和他在纽约州立大学的同事让志愿者观看了一段人们打哈欠的录像。结果有40%多的志愿者会随着屏幕上的人一起打哈欠，而在这些受“传染” 的人中，有60%的人不止打一个哈欠。研究人员随即让这部分人接受移情能力测试，他们的分数都非常高。 普拉捷克说，这些人是那种在别人踩到尖东西时也喊“哎哟”的人。该结果正好解释了为什么精神病患者很少会被别人打哈欠所传染，因为他们很难进行移情活动。 [h3]12.闪电不会两次袭击同一个地方[/h3] 事实上，闪电确实偏爱某些特殊的点，尤其是在很高的位置。帝国大厦每年要被闪电击中大约25次。本·富兰克林很久以前就发现了闪电的秘密，并在自己家的屋顶竖起一个金属杆，用导线与地面连接，世界上第一个避雷针从此诞生。 雷电通常会击中最高的物体尖端，然后沿着电阻最小的路线传到地上。切勿站立于山顶上或接近导电性高的物体。树木或桅杆容易被闪电击中，应尽量远离。 [h3]13.雨中狂奔少挨雨淋[/h3] 有关这个问题的数学方程式已经证明，在雨中狂奔确实可以少挨雨淋。但原因并不象我你想象得那么简单，这个问题的复杂因素包括落到行人头上的雨点数量和落到胸前雨点数量。 [h3]14.猫在跌落时总是用脚着地[/h3] 很多研究证明，当从很高的地方跌落时，猫的确会用脚轻轻地着地，当然也有例外：你把猫从1英尺或更矮的地方头朝下脚朝上地扔下，最先着地的就不是脚了。建议大家最好不要在家中拿自己的猫做这样的试验。 [h3]15.狗嘴比人嘴干净[/h3] 尽管没有人敢尝试像狗那样舔东西，尽管狗嘴经常被吹捧为出奇地干净，好似经过严格消毒一样，但事实并非如此。口腔细菌是一种特殊的生物，不具有可比性，你不能简单地认为这个嘴比那个嘴干净。 由于养狗的人越来越多，了解一些狗嘴乃至狗身上经常携带的细菌是完全有必要的：狂犬病病毒主要存在于病畜的脑组织及脊髓中。病犬的唾液腺和唾液中也有大量病毒，并随唾液向体外排出。病犬出现临床症状前的10～15天，至症状消失后的6～7个月内，唾液中都可含有病毒，因此，当动物被病畜咬伤后，就可感染发病。有些外表健康的犬、猫，其唾液中也可含有病毒，当它们舔人或其他动物，或与人生活在一起时，也可使人感染发病。而狂犬病的死亡率居各类传染病之首，几近百分之百。 [h3]16.五秒规则[/h3] 你在吃饭时，不小心将食物掉到地板上的食物。你会在5秒钟内作出是否把它拣起来再吃掉的决定，这就是所谓的“五秒规则”。当然了，如果掉在地上的是一块核仁巧克力饼，你作出这样的决断那就更容易了。但不幸的是，无论从逻辑上还是从大量的实验结果来看，细菌会牢牢的粘在绝大部分食物上。 [h3]17. 长城是唯一可以在太空中看到的人造建筑[/h3] 关于这种说法，民间有多种版本，正确与否姑且不论，单是在太空能否看到长城，到现在也没有一个权威的结论。有人说，宇航员在近地轨道不仅可以一赌长城的庐山真面目，还能看到其它的人造建筑，例如埃及基萨金字塔，甚至还能看到飞机跑道，但他们在月球上无法看到长城。也有人说，在太空单凭肉眼看长城根本不可能。 [h3]18.动物能够预测自然灾害[/h3] 没有任何证据显示，动物拥有神奇的第六感，可以预知自然灾害的发生。敏锐的嗅觉、听觉和超强的本能足以让它们在飓风和海啸发生时“占领”安全的山坡。即便如此，它们也经常在自然灾害中丧生。如果真的拥有所谓的第六感觉，也就不至如此了！ [h3]19.四季变化是地球与太阳的特殊距离造成的[/h3] 地球在椭圆形轨道上绕着太阳运转，这是事实，但地球与太阳间的距离实对温度的变化基本上没有什么影响。地球上的四季变化源于地球的倾斜角度。太阳高度周期性的变化，造成周期性的直射和斜射。地球在绕太阳公转的过程中，地轴始终与轨道面倾斜成66度33分的夹角。由于地轴的倾斜，当地球处在轨道上不同位置时，地球表面不同地点的太阳高度是不同的。太阳高度角大的时候，太阳直射，热量集中，就好像正对着火炉一样；而且太阳在空中经过的路径长，日照时间长，昼长夜短，必然气温高，这就是夏季。反之，太阳高度角小时，阳光斜射地面，热量分散，相当于斜对着火炉；而且太阳在空中所经路径短，日照时间短，昼短夜长，气温则低；由夏季到冬季，太阳高度由高变低，形成了四季。 [h3]20.消化口香糖要7年时间[/h3] 这可能说明人在分解有机食物时确实存在一定难度，但口香糖在消化系统中并没有受到特殊待遇。医生认为，人们发明这个老掉牙的故事只是为了防止孩子不要将橡胶性物质咽到肚子里。



• 相对论的本质

  这篇文章简单而有价值，很容易理解。 相对论，简单地说，就是在相对的条件下得出的相对的结论 举两个例子； 1. 有时侯，我们觉得1分钟有1小时，有时侯1小时有1分钟，这就是一个相对论。 2. 爱因斯坦说，我在德国被称为"德国学者"，在英国被称为"瑞士犹太人"，如果我命中注定是一个令人讨厌的家伙，那么我 在德国就会被称为"瑞士犹太人"，而在英国则被称为"德国学者"。 从上面的例子中，我们可以得出这个结论；当条件发生变化时，原来的平行关系转化为交叉关系时，就构成了一个相对论。 这时我们就可以知道在狭义相对论中的"时钟佯谬"为什么不对了，因为它不符合相对论的本质。也就是说，它不是由平行关系转化为交叉关系，而是由平行关系转化为了反平行关系，所以出现了错误。 现在，我们可以按照上面的规律，推出几个相对论； 1. 有的人在见到地位比他高的人面前，就像"老鼠见了猫"，在见了地位比他低的人面前时，如同"猫见了老鼠"。 2. 有的人把伟人的"废品"当做"价值连城的东西"，而把常人的"价值连城的东西"当做"废品"。 现在，我想，相对论的本质已经揭示出来了，对相对论的理解应该有些容易了吧。 [url=http://bbs.popscichina.com/dispbbs.asp?boardID=34&ID=2225&page=1]原文地址[/url]



• 时变的简单解释

  时变是指因速度的存在而造成的时间变快或时间变慢。实质上是时间间隔的变化。 时间变慢是时间间隔变大造成的，时间变快是时间间隔变小造成的。 如何解释这种现象呢？ 很简单，例如，两个读数相同的时钟A和B，A静止不动，B在飞船中以接近光速的速度远离A。这时A与B距相互之间的"现在"越来越远。 如果它们的速率还是相同的话，那看到的就是对方的现在，而不是距对方的现在越来越远; 如果看到的时钟速率变快了，那看到的就是对方的未来，而对方还没有到未来，这也不是距对方的现在越来越远； 只有看到的速率慢了，才叫距对方的现在越来越远。所以A与B都看到对方的时间慢了。 当B与A之间因速度而变得越来越近，就会出现时间变快。因为A与B各自距对方的将来越来越近，所以会看到对方的时钟的速率变快了，这和上面的分类解释道理一致。 当A与B都静止不动时，各自距对方的现在间隔不变，所以速率相同。 [quote]在所有的关于相对论时间变化的描述中，有一句话是至关重要的，就是地球上的人发现运动的时间慢了，但飞船中的人却觉察不出这种变化。这是为什么?---- 因为它本身就没有变。那为什么我们看到的的确是慢了?---因为我们和飞船处于不同的时空，因而就有了不同的标准，所以测量结果也不一样。[/quote] 这样，我们再时边的情况下，观察到的结果是不可信的，因为我们观察到的20分钟，或许是时间变慢，只有10分钟，而观察到的10分钟，也许是时间变快的20分钟。这对天文学上的观察有重大意义。 有一点需要指出，就是在低速运动中，也存在时间变慢和时间变快，只是微乎其微，觉察不出来。 总之，在运动速度越来越接近光速时，我们通常的关于相对运动的直觉都是错误的，这一点是不容置疑的。 [url=http://bbs.popscichina.com/dispbbs.asp?boardid=34&ID=2226&replyID=2226]原文地址[/url]



• 德兰修女的戒律

  人都是毫无逻辑、不讲道理、以自我为中心的。但还是要爱他们。
  People are illogical, unreasonable, and self-centered. Love them anyway. 你如果做好事，人们会控诉说你必定是出于自私的隐密动机。但还是要做好事。
  If you do good, people will accuse you of selfish ulterior motives. Do good anyway. 你如果成功了，得到的会是假朋友和真敌人。但还是要成功。
  If you are successful, you will win false friends and true enemies. Succeed anyway. 你今天所做的好事，明天就会被人遗忘。但还是要做好事。
  The good you do today will be forgotten tomorrow. Do good anyway. 坦诚待人使你容易受到伤害。但还是要坦诚待人。
  Honesty and frankness make you vulnerable. Be honest and frank anyway. 胸怀大志的男人和女人，可能会被心胸最狭隘的小人击倒。但还是要胸怀大志。
  The biggest men and women with the biggest ideas can be shot down by the smallest men and women with the smallest minds. Think big anyway. 人们同情弱者，却只追随强者。但还是要为几个弱者而仗义。
  People favor underdogs but follow only top dogs. Fight for a few underdogs anyway. 你多年建设起来的东西可能毁于一旦。但还是要建设。
  What you spend years building may be destroyed overnight. Build anyway. 人们确实需要你帮助，但当你帮助他们的时候，反而你可能会受到他们的攻击。但还是帮助他人。
  People really need help but may attack you if you do help them. Help people anyway. 当你把你最好的东西献给世界时，你反而会被反咬一口。但你还是要把你最好的东西献给这个世界。
  Give the world the best you have and you will get kicked in the teeth. Give the world the best you have anyway. [color=red]你看，说到底，它是你和上帝之间的事
  而决不是你和他人之间的事
  You see, in the final analysis, it is between you and God;
  It is never between you and them anyway.[/color] 德兰修女
  From Mother Theresa 摘自 个人管理指南 http://www.istudy.info/



• 与大脑有关的10个事实

  人类的大脑就像一个微型的宇宙，里面藏着人类难以穷尽的秘密。近日，英国媒体刊出了有关人类大脑的10个奇妙的事实。这些事实就存在于我们的生活中，却常常被我们忽略。 ■ 两根香蕉可支撑大脑一天 据研究，大脑一天之内消耗的能量比一台冰箱内的灯光消耗得还要少，两根大香蕉就可以提供。令人惊奇的是，即便如此，大脑却显得非常高效。大脑的重量仅占体重的3%，但它所消耗的能量却占到了人体能耗总量的1/6。对于大脑来说，绝大多数能量都被用于维护日常运转，而冥思苦想所消耗的能量几乎可以忽略不计。 ■ 频繁倒时差会损坏记忆 经常性倒时差会给大脑的健康带来危害。如果一个人经常横渡许多时区，他的大脑将会受到损害并带来记忆方面的问题。其罪魁祸首可能是大脑在人们频繁倒时差的过程中释放的应激激素，应激激素会损坏顶叶和记忆。不过，一般人大可不必为此担忧，除非您为航空公司工作，否则很少有人会几乎每两个星期就会横跨多个时区飞行一次。此外，轮班工作者也面临同样的危险。与经常性倒时差一样，频繁改变工作时间也会给身体和大脑带来压力。 ■ 大脑难辨噪音中的来电 在一个喧闹的环境中打手机是相当困难的。当在一个嘈杂的屋子里打手机时，噪音会进入话筒并通过手机电路与对方的声音混合在一起，这样，大脑的负担就增加了，由于这些声音相似并混合在一起，大脑很难将它们分辨出来。此时，如果将话筒捂住，效果就会好很多。 ■ 电子枪战游戏有益大脑 如果能持续紧张地处理多重任务，大脑同时处理多个事情的能力就会得到提高。一个有效的锻炼方法就是玩电脑枪战游戏，你必须在敌人打中你之前尽可能多地击毙他们。这种游戏要求你将注意力在屏幕上进行有效的分配，这样，你就可以迅速发现敌人并作出反应。 虽然我们不应鼓励孩子们玩电子枪战游戏，但我们也应该了解这些游戏有其可取之处。 ■ 大脑有个“笑话中心” 不管听哪种笑话，大脑中央前额皮层有一个区域都比较活跃，而且其活跃程度与笑话的可笑程度明显相关，这个区域就是大脑前部的额叶。此前的研究表明，这一区域与获得报偿和奖赏的愉快感觉有关。大脑通过不同的途径接受笑话，然后将其输送到这一区域，从而评估值不值得为这个笑话发出笑声。 ■ 大脑对序列情有独钟 对于很多人来说，记住一首歌或者一首歌的某些段落相当困难，但对序列的记忆却情有独钟。其实，人们在生活中总是不得不记住一些序列性的东西，例如记住高速公路出口的名字等。只有记住这些序列，每天的生活才可能有效地进行。 ■ 大脑误会让人见光喷嚏 有的人一见到阳光或灯光就鼻腔发痒，容易打喷嚏。还有人打不出喷嚏时，看到强光后一下子就打了出来。这是为什么呢？ 打喷嚏的作用相当明显，那就是将进入鼻腔的异物驱逐出去。打喷嚏的控制中心位于大脑内部的侧延脑区域，这个区域的损伤就意味着我们失去打喷嚏的能力。由于眼睛和鼻子的知觉受到同一条三叉神经的支配，当从强烈阳光进入眼睛时，喷嚏控制中心常常误以为对鼻子的刺激，故以喷嚏的形式欲将其异物驱逐出去。 ■ 人不能自己挠痒自己笑 当别人替你挠痒痒的时候，你会大笑不止；但当你自己给自己挠痒痒时，却从来不会发出笑声，这是为什么呢？原来，你在别人给你挠痒时发出笑声，这是人类的一种与生俱来对抗恐惧的本能反应，它是人的小脑在起作用。当人自己挠自己时，人的小脑会发出一个信号，告诉大脑的其他部分，不要对这种刺激给予反应。但是，当被别人挠痒时，即便人预先知道，但小脑却不会发出警告信号，大脑会对外来刺激立刻作出反应，人就会觉得特别痒了。 ■ 打哈欠让大脑变得清醒 虽然打哈欠常常与困意联系在一起，但它的实际作用却是让大脑变得清醒。打哈欠可以使我们的咽喉得以扩张，从而使更多的空气进入肺部；这样，更多氧气便进入到我们的血液里，我们因此变得更为机敏。许多脊椎动物都有打哈欠的能力，这其中包括所有的哺乳动物以及半数以上的鸟类，胎儿在12周以后就会打哈欠了。 ■ 高度能让大脑产生幻觉 当达到一定高度的时候，人们会有一些视觉和感觉上的幻觉，有时候甚至会有情感上的突变。在攀登到海拔2400米以上之后，许多登山者会突然看不见身边的同伴，一些人还会看见光从自己或者其他人身上发射出来，有些人甚至看到了自己的第二个身体或者突然有种恐惧感。在科学家看来，这只不过是一种高原病。由于缺氧，大脑内部控制视觉、听觉甚至情感活动的区域受到了干扰，从而使人产生各种各样的幻觉。(《广州日报》)



• 梁启超：《李鸿章》摘录

  [h3]梁启超对中国历史上权臣的分类：[/h3] 中国为专制政体之国，天下所闻知也。虽然，其专制政体，亦循进化之公理，以渐发达，至今代而始完满，故权臣之权，迄今而剥蚀几尽。 溯夫春秋战国之间，鲁之三桓，晋之六卿，齐之陈田，为千古权臣之巨魁。其时纯然贵族政体，大臣之于国也，万取千焉，千取百焉。枝强伤干，势所必然矣。洎夫两汉，天下为一，中央集权之政体，既渐发生，而其基未固，故外戚之祸特甚。霍、邓、窦、梁之属，接踵而起，炙手可热，王氏因之以移汉祚，是犹带贵族政治之余波焉。苟非有阀阅者，则不敢觊觎大权。范晔后汉书论张奂皇甫规之徒，功定天下之半，声驰四海之表，俯仰顾盼，则天命可移，而犹鞠躬狼狈，无有悔心，以是归功儒术之效，斯固然矣。然亦贵族柄权之风未衰，故非贵族者不敢有异志也。斯为权臣之第一种类。 及董卓以后，豪杰蜂起，曹操乘之以窃大位，以武功而为权臣者自操始。此后司马懿、桓温、刘裕、萧衍、陈霸先、高欢、字文泰之徒，皆循斯轨。斯为权臣之第二种类。 又如秦之商鞅、汉之霍光、诸葛亮，宋之王安石，明之张居正等，皆起于布衣，无所凭藉，而以才学结主知，委政受成，得行其志，举国听命；权倾一时，庶几有近世立宪国大臣之位置焉。此为权臣之第三种类。 其下者则巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民，如泰之赵高，汉之十常侍，唐之卢杞、李林甫，宋之蔡京、秦桧、韩侘胄，明之刘瑾、魏忠贤，穿窬斗筲，无足比数。此为权臣之第四种类。 以上四者，中国数千年所称权臣，略尽于是矣。要而论之，愈古代则权臣愈多，愈近代则权臣愈少。 [h3]梁启超追溯甲午海战的败因的分析：[/h3] 當中日戰事之際，李鴻章以一身為萬矢之的，幾於身無完膚，人皆欲殺。 平心論之，李鴻章誠有不能辭其咎者，其始誤勸朝鮮與外國立約昧於公法咎一； 既許立約，默認其自主，而複以兵干涉其內亂，授人口實，咎二； 日本既調兵勢固有進無退，而不察先機，輒欲倚賴他國調停，致誤時日，咎三； 聶士成請乘日軍未集之時，以兵直搗韓城以制敵而不能用，咎四； 高麗事未起之前，丁汝昌請以北洋海軍先鏖敵艦，而不能用，遂令反客為主，敵坐大而我愈危，綜其原因，皆由不欲釁自我開，以為外交之道應爾，而不知當甲午五六月間，中日早成敵國，而非友邦矣，誤以交鄰之道施諸兵機，咎五； 鴻章將自解曰：量我兵力不足以敵日本，故憚於發難也。雖然，身任北洋整軍經武二十年，何以不能一戰？咎六； 彼又將自解曰：政府掣肘，經費不足也。雖然，此不過不能擴充已耳，何以其所現有者，如葉志超、衛汝貴諸軍，素以久練著名，亦脆弱乃爾，且克減口糧盜掠民婦之事，時有所聞，乃並紀律而無之也，咎七； 槍或苦窳，彈或贗物，彈不對槍，藥不隨械，謂從前管軍械局之人皆廉明，誰能信之，咎八； 平壤之役，軍無統帥，此兵家所忌，李乃蹈之，咎九； 始終坐待敵攻，致於人而不能致人，畏敵如虎，咎十； 海軍不知用快船快炮，咎十一； 旅順天險，西人謂以數百兵守之，糧食苟足，三年不能破，乃委之於所親昵闒冗恇怯之人，聞風先遁，咎十二。 此皆可以為李鴻章罪者。若夫甲午九十月以後，則群盲狂吠，築室道謀，號令不出自一人，則責備自不得歸於一點。若盡以為李鴻章咎，李固不任受也。 [right]梁启超：《李鸿章》传[/right]



• 《西游记》的两种现代读法

  在古今中外的历史上，以后世的眼光和观点解读从前的文学作品，以全新的角度发微阐幽，从而抒发新见，似乎是一种传统。 近来，重读中文名著的风潮很盛，借助电视这一强势传媒，先是“品”三国，“揭秘”红楼梦，然后是论语“心得”，又是庄子“心得”（后面还可以来“老子心得”、“孙子心得”，然后请王朔开坛讲《我是你爸爸》心得）。这些书的销量动辄达到惊人的几百万，成为这个阅读率一路走低的时代里的一个又一个神话。 一次我和同事出差，他以一位高中女生家长的身份，竟然在书店里同时买了5本《论语心得》，惊讶之余一打听，才知道是为他女儿及其班里的同学买的，这本书当时在学校里，恨不得要到人手一册的程度。读书成了一种流行的娱乐事件，那些像购买周董的最新CD一样买了这本书的孩子们，也不知道最后有没有读。 不管怎么说，读书总不是坏事。前面又不能免俗地拿所谓“学术超女”来扯了一下，是为了要引出后面推荐的两本书。这两本也是属于“名著新读”的范畴，不过，却更加有趣和有益。两本都是关于《西游记》的，一本是萨孟武的《西游记与中国古代政治》，另一本是刘勃的《小话西游》。 两本书都不大，《西游记与中国古代政治》12万字，《小话西游》20万字。这种篇幅，刚刚勉强可算是中国特色的“长篇小说”标准（最新一届茅盾文学奖的评选门槛之一是“字数在13万字以上”）。对于有的书，这种篇幅已经很长。而对于这两本，这个篇幅只是嫌短，我一口气读完它们的时候，不禁有点埋怨为什么不再写长点。 评论这两本书，我找到一个偷懒的办法，就是用一句话“世事洞明皆学问，人情达练即文章”——把两本书的好处差不多就包括了。 两本书都当得此评，如果把两本摆在一起的话，《西游记与中国古代政治》适用“世事洞明”，而《小话西游》则更显得“人情达练”。 [h3]1、《西游记与中国古代政治》[/h3] [jh]萨孟武[/jh]是大家，《西游记与中国古代政治》是小书，以大手笔写小书，自然举重若轻。本书的内容简介说：“作者以政治学家的专业眼光透视政治运作，微言大义，见解精深”并非过誉。全书共18篇，无不体现了这微言大义、见解精深。 [jh1=萨孟武]萨孟武（1897—1984），名本炎，字孟武。福建福州人。著名法学家、政治学家、历史学家。 萨孟武对中国传统政治思想、制度、理论的研究，能不落俗套，深入浅出，贯通中西，对中国政治学的形成影响很大。其主要著作有《新国家论》《中国社会政治史》《中国政治思想史》《西洋政治思想史》《与中国旧家庭》《与中国古代政治》《与中国古代社会》《儒家政论衍义》自传《学生时代》自传《中年时代》 [/jh1] 开篇《菩萨与妖精》，仿佛轻轻一点，由西游记中菩萨与妖精的分野，便道出了中国历史的一个事实：力大者享尽荣华、垄断珍品，力小者只有铤而走险。——这不就是前两年让人惊艳不已的吴思“新”发现的所谓“中国历史潜规则”嘛。 《孙行者与紧箍儿》一篇，毫不费力便厘清了“政治”的本质——无非权力制衡。该篇中所引“哲斐孙”（T.Jefferson 杰斐逊？）所言：“信任是专制之母。自由政府绝不是建设于信任之上，而是建设于猜疑之上。”在这乱象纷呈的时候听来，真若醍醐灌顶。 《孙行者劝唐僧收起善心》一篇，对“依法治国”之利和“以德治国”之弊，辨析得何其简明清晰。 《乌鸡国国王不敢在冥府控告全真怪》一篇，通过比较中西司法中公正与权威的平衡问题，指出“凡事不求于必然的制度，而求于适然（偶然）的良心，这是吾国政治的缺点”。“法官利用职权而做违法的事，世上不公平莫此为甚”。 《比丘国国王要取小儿心肝为药引子》一篇的末段，可看作全书的主旨：“我们不是研究《西游记》，而是利用《西游记》的材料，研究吾国古代的政治现象与政治思想。……吾国先哲主张仁政，不遗余力，而暴君乃层出不穷，为什么呢？有理想而无办法，知抗暴不知防暴，吾人研究孟子思想，就可知道。生在今日，倘犹取古人之言，断章取义以为吾国老早就有民主思想，完全是自欺欺人之语”。——真是听君一席话，省我十本书。 作者以《西游记》为引子，但运笔全不拘于此，每篇都征引中国史实和典故，或者国外思想和言论，论事说理明白晓畅、有理有据。通过《西游记》切入，把中国政治运作成败规律，梳理得清清楚楚。常常在说事的时候，顺带一笔，把有些历史现象也给解释了，如：“古人所谓“一治一乱”，实由人口法则的作用，而所有权没有保障，产业不能发达，则为最大原因”。 全书读来，不仅可以丰富中国历史知识、了解国外政治思想，增加见识。最重要也最令人惊异和敬服的是，当前中国大陆之种种乱象，似乎在书中都有索解。尽管本书作者没有生活在大陆，尽管他已经去世24年，但书中每一篇，对当前社会仍然有效，而且居然是十分契合。 比如，《菩萨与妖精》所涉的分配不公、《孙行者大乱天宫》所涉的压制人才、《玉帝不留显圣真君在天宫保驾》和《卷帘大将失手打碎了玻璃盏》所涉的赏罚不平、《唐太宗还魂延寿二十年》所涉之特权越法、《乌鸡国国王不敢在冥府控告全真怪》所涉的司法公正与仇富心理、《如意真仙不许孙行者白手来取落胎泉的水》所涉的公民财产权与政府权力界限，原始积累的合法问题…… 全书18篇，每一篇都是对当下的发言，每一篇都切中时弊。 [h3]2、《小话西游》[/h3] 如果说《西游记与中国古代政治》洞悉了中国政治的法则与真相，《小话西游》则看穿了中国社会的人情世故，所谓“人性的B面”。 《小话西游》最早在《读库》发表了节选，后来成书。 《小话西游》首先吸引人的是文字，文字很精彩，灵动飘逸、指东打西，是一种有快感的阅读体验。 其次是内容，广博庞杂、不拘一格，每每自出机杼，独有所见，令人眼前为之一亮。所谓达练，第一层意义是清晰透彻，把手里的材料融会贯通，揭开事实真相；第二层意义是幽默风趣，很多事实，互不关联时不觉如何，一旦说穿了就很有幽默的效果。 抄书： “他们都是实在人，把灵台方寸山，斜月三星洞当作了职业技术学校，是来学‘寻了饭吃’的本事的。” 在体制外搞民办教育，招生就不免成了问题。所以菩提（祖师）空有一身的本事，课也就只好上成那个样子，——一半是为了学生能听懂，一半没准也是佯狂，讲正经的你们没反应，我就照死了给你们往俗里讲。这种情况下，能招到猴子这样的学生，真是难怪他“十分欢喜”。 “精液和脑浆都是白色的粘稠液体，古人隐隐觉得两者是一回事，所以研究出各种还精补脑的窍门。罗真人修为高，李逵劈开他的脑壳，看见的也就都是白的。则唐僧的十世元阳都凝聚在脑门子上，该浓厚到什么地步啊！难怪他面对什么问题的时候，都是个一脑瓜糨子的样子。” “勇于造成问题的，通常是不必承担责任的。” 韩非子说，上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。一调芭蕉扇猴子一口一个“嫂子”的讲亲情，“竞道德”是也；二调芭蕉扇变成老牛的模样搞诈骗，“逐智谋”是也；三调芭蕉扇则是猴子加猪加火焰山土地及阴兵加南天门的李天王与哪吒三太子加佛门的四大金刚合伙对老牛发动围攻，“争气力”是也。三次借扇，正可与这套世风日下的理论相印证。 读《小话西游》时，透过那些华丽而凌厉的文字，我总觉得后面是刘勃本人生活的影子，他是以《西游记》（孙猴子）浇胸中块垒。果然，在相当于后记的《西游镜像》一篇中，刘勃现身说： “零二年写了一组《西游记》的文章。借题发挥，动机不过是发泄私人的怨气。发泄完了，也就搁笔了。现在机会凑巧，又写了一些凑成了一本书的规模。……” [h3]3、结语[/h3] 看完两书，只有一个问题萦绕：几千年来，中国人进步了多少？如果放弃这么多年累积的沉重物质负担，单就精神思想和社会治理形态而论，我们和那泼猴所在的年代又有什么区别？ 我本来想说，同学们请赶在《百家讲坛》拿《西游记》“揭秘”之前，读一读这两本书，但是却沮丧地发现，他们已经对《西游记》下手了，他们端上来的是《玄奘西游记》，厨师姓钱。也许说，经过《百家讲坛》这口坛子泡制过的都是爽口泡菜，有点大不敬。但号召大家用过泡菜之后，再尝尝其他营养美味餐，想来应该不会有人责怪。 * http://www.douban.com/subject/1397886/ （《西游记》与中国古代政治；作者: 萨孟武ISBN: 9787563352906；定价: 16.0； 广西师范大学出版社，2005年5月第一版） * http://www.douban.com/subject/2255869/ （《小话西游》 作者: 刘勃，ISBN: 9787807243939 定价: 22.0； 京华出版社， 2007年9月版） * http://www.douban.com/subject/2170660/ （《八卦西游记》；作者: 周六我要休息ISBN: 9787802252165 ；定价: 19.0； 新星出版社，2007年版） * http://www.douban.com/subject/1321825/ （《西游记与智》作者: 刘刚，ISBN: 9787806698662 ；定价：12元；辽海出版社2005年5月版） [url=http://www.izaobao.com/672.html]原文地址[/url]



• 圣洁的报酬

  [quote]提要：本文是从友人的一封邮件中转来的，看了以后很有些启发。[/quote] 2006年7月，我作为联合国义工服务组织（UNV）的一员，去南非做了半年的义工。 现如今，南非经济发展很迅速，富人增多的同时，穷人们的日子却越来越不好过了。大批的贫民拥挤在市区的贫民窟中，有些人为了省钱，甚至两三天才能吃上一顿饭。根据官方最新公布的数字，南非目前仍有450万无业游民，其中有350万人几乎已经失去了继续寻找工作的信心。 7月的中国，正值盛夏，但远在南半球的南非却正处于一年之中最寒冷的季节。我们的任务就是，尽量帮助那些滞留在首都比勒陀利亚的来自姆普马兰加省的贫民（尤其是小孩），给这些居无定所，在瑟瑟寒风中艰难求生的穷人捐衣捐物，帮助他们度过一年当中最难熬的日子。 我们这一组一共6个人，分别来自中国、英国、法国和新西兰。其中留着一脸蓬乱的红胡子的英国人马丁已经在这里做了3年义工，是我们这群人中资格最老的一个。 第一次执行任务是马丁带我们去的。那一天，我们到批发市场去买衣服、被子、玉米粉和饼干，细细地挑好货物以后，本以为结账就可以走人了，可我们站在门口等了十多分钟也不见马丁出来。我们重新返回店里的时候，发现马丁还在那儿和一个看上去相当精明的黑人批发商耐心地砍价呢，锱铢必较。 购置完物品，我们开着日本人捐助的3辆丰田工具车，直奔郊外一个叫利比利亚的废旧市场。 说实话，尽管到之前我有相当的心理准备，但目睹眼前的一切，还是吃惊不小。在这个废弃的农场上，到处是贫民用铁皮和木板搭建的简易住房，四壁透风，杂乱无章。更糟糕的是这么大一片贫民窟，我竟然没有看到一根电线和自来水管，半封冻状态的污水肆意横流，让人无处下脚。 可能听到外边有动静，最先冲出来的就是那些可爱的孩子们。衣衫褴褛的他们在寒风里瑟瑟发抖，瞪着单纯的大眼睛，揣测着我们的来意。 望着这些可怜的孩子，我迫不及待地从车上拿出衣服就朝他们走去。 "刘，你在做什么？"马丁突然大声问我。我扭头看到他正瞪着我，眼睛里是一股掩藏不住的火气。 "快点把东西送给他们啊，这些孩子急需。"我解释说。"把东西放下！"马丁冲到我眼前，涨红着脸，近乎粗鲁地夺下我手里的衣服。我莫名其妙地望着他，一时不明白他哪来的脾气。旁边的法国人雷诺上前拉开我说："刘，不是这样的，你不能就这样把捐赠物送出去……" 余怒未消的马丁面对围上来的孩子们，立刻变成一副温和的笑脸。柔声问道："孩子们，愿意帮我们做点事情吗？" 那些可爱的孩子们怯生生地咧着嘴笑，露出一口洁白的牙齿。其中一个被他的同伴恶作剧似的推了出来。 "非常好。"马丁鼓励说，"如果你能帮我们把车上的东西搬下来的话，我想，你会得到酬劳的。" 在同伴的怂恿下，那个小家伙真的走过去，接住了新西兰人菲思从车上递下的一小袋玉米粉。 "好极了，"马丁夸张而富有感染力地叫着，"小家伙，谢谢你的帮助，这是你应得的劳动报酬。"他把一身棉衣和一小桶饼干递给了那个孩子。孩子愉快地接过这些劳动所得，兴奋得两眼放光。 "小家伙们，你们看到了，车上东西很多，有谁愿意继续帮助我们呢？"马丁半蹲在这些孩子们面前，亲切地问。 孩子们尖叫一声一拥而上，嬉笑中很快帮我们把东西从工具车上卸了下来。理所当然地，每个人都得到了一套棉衣和一份玉米粉或饼干。 这时，闻讯赶来的其他孩子看到已经没有任何事情可以做的时候，眼里不由得流露出失望和对得到"酬劳"的同伴的妒忌。马丁挥着手，很兴奋的样子，大声叫着："孩子们排好队，我知道你们的歌声很甜美，为什么不给我们唱首歌呢？当然，你们也会得到理所应当的酬谢。" 那些孩子受到了鼓舞，一边拍手一边舞动起来，歌声随后响起。他们唱得非常认真，唱完之后果然逐一得到了一份礼品。 整个下午，在马丁的策划下，我们热热闹闹地把所有的物品按计划发给了孩子们。当我们离开时，这些孩子恋恋不舍地跟出好远。 在回去的车上，马丁主动跟我道歉说："刘，我下午的态度不好，请你原谅。但你知道吗？我们不能让孩子觉得这些东西是他们理所应当得到的，这样会养成他们不劳而获的惰性。他们本来就生活在一个很糟糕的环境中，我们就更应该从小培养他们树立起改变生活状况的信心。而且，人生来是平等的，如果我们居高临下地进行施舍、捐赠，会让孩子们的自尊受挫，长大后会留下心理疾病的隐患……刘，没有什么比孩子们健康成长更重要的了。" 那一天，马丁的所作所为给我上了生动的一课，他让我懂得，炫耀的爱心是一柄砍平人理想的利刃，它不但会拧干弱者奋发的信念，还让他们在阳光下赤裸裸地展示血迹斑斑的伤口。这种帮助是残忍的，有损人尊严的。而如何割断弱者旁逸斜出的自卑情绪，并帮助他们坚持做人的高贵情操，则是施予者必须学会的高妙技巧.



• 伶人歌

  [quote]芳雪落天际，伶人歌楚凄，自古红颜多哭泣，泪落洗菩提 英雄划剑依，歌去人影稀，谁知明日是分离，台上望珍惜 我歌声与君兮，何日再重提，君不闻曲相寄，天下皆足矣 唱一曲别离，谁在君怀里，昨日相依，今夜又相离，歌伶笑泪滴，一出悲戏终离 佳人老矣... 唯戏幕里英雄美人在交替，笑谈千年传奇[/quote] 词好，曲子好，演绎的也好。 文件太大，就不上传了，喜欢的[url=http://mp3.baidu.com/m?f=ms&rn=&tn=baidump3&ct=134217728&word=%C1%E6%C8%CB%B8%E8&lm=-1]到百度看看吧[/url]



• 古代元宵节的奔放：偷者无罪

  元宵节狂欢庆典的关键似乎就在一个“闹”字，“喧声驱逐夜阑，灯光掩盖夜色”，元宵夜里的人们，因夜禁的开放，夜间行动的空间和时间似乎比往常都要自由和开放。 在古代，元宵节的到来，便意味着“放偷节”的到来，偷盗在元宵前后几天可成为名正言顺之事。 放偷节起源于辽金时。《魏书·东魏孝静帝纪》记载：“（天平）四年（五三七）春正月禁十五日相偷戏”。说的是北朝拓跋鲜卑族在元宵夜时，相偷戏盛行。



• 放松一下：升级的烦恼

  去年我把「男友5.0版」升级到「老公 1.0 版」之后，发现系统的整体效能变差了，尤其是「送花」及「珠宝」功能，这两个功能本来在「男友5.0 」一点问题都没有。 除此之外，「老公1.0」也把原来好用的软件杀掉了，例「罗漫蒂克9.5 」及「关怀6.5」，取而代之的是「世界杯足球赛5.0」、「世界杯篮球赛3.0」和「高尔夫俱乐部 4.1」。



• 订了一本《人工智能的未来》

  《人工智能的未来》诠释了智能的内涵，阐述了大脑工作的原理，并告诉我们如何才能制造出真正意义上的智能机器——这样的智能机器将不再仅仅是对人类大脑的简单模仿，它们的智能在许多方面会远远超过人脑。 作者Jeff Hawkins是个很厉害的人物，作为Palm平台的主要发明人，他在掌上电脑方面有普通人难以企及的地位。他设计出来的东西很简洁，很直接，快捷好用——这一切都与WindowsCE平台形成了鲜明的对比。



• 哈勃望远镜16年十大最佳图片

  太美妙了，每一幅照片都让人神为之夺，就像文中所言：“哈勃发回来的精美照片展示了太空的神秘魅力，这种魅力难以用语言准确表达出来。”大家还是一睹为快吧！ 第一名是宽边帽星系——[jh]距地球两千八百万光年的宽边帽星系[/jh] [jh1=距地球两千八百万光年的宽边帽星系]这张照片堪称最令人惊叹之作，摘得冠军头衔。 [center][/center] 这个外形极像一顶阔边帽的星系，距地球2800万光年，横跨5万光年的距离，更有8000亿颗恒星。[/jh1]



• 时间旅行

  最近在看《[jh]星际旅行：航海家号[/jh]》，重新勾起了儿时对时间旅行的畅想。 看了这篇文章以后发现，好像回到过去远比跨到未来麻烦的多——这可能与很多人的期望相悖，应该不止我一个 ：）能回到过去的话，毕竟自己还算个有些进化优势的人，但要是给弄到未来的话......谁也不想费那么大劲去当个土老冒 [jh1=星际旅行：航海家号]星际旅行：航海家号是第4部星际旅行系列电视剧。这个系列因其轻松幽默，吸引人的战斗片段和高概念性的科幻设定而最为出名! 作为第四部星际旅行剧集，航海家号仍继承甚至发扬了星际旅行特有的人文主义精神和民主哲学的理念，让更多人变成 Trekkie(星际旅行爱好者)。[/jh1]



• 谁来决定你的情绪

  每人心中都有把“快乐的钥匙” 但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。



• 宋人弦歌：醉酒

  尼采把梦和醉看作两种基本的艺术状态。除梦之外，酒与艺术也有不解之缘。中国文人中多爱酒之人，曹操“对酒当歌”，李白“斗酒诗百篇”，欧阳修自号“醉翁”。 不过，正如欧阳修所说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”醉打破日常生活的藩篱，使人与山水相融合，与宇宙相融合。醉打破功利社会的束缚，使人回归本性，回归自然。



• 几道心理学的测试题

  [url=http://www.psytopic.com/mag/post/360.html]菲尔博士的著名人格心理测试[/url]
  PsyTopic分析：您的得分介于41分到50分：平衡的中道者
  
  别人认为你是一个新鲜的、有活力的、有魅力的、好玩的、讲究实际的、而永远有趣的人；一个经常是群众注意力的焦点，但是你是一个足够平衡的人，不至於因此而昏了头。他们也认为你亲切、和蔼、体贴、能谅解人；一个永远会使人高兴起来并会帮助别人的人。



• 《赢在中国》——几个朋友的记录和点评

  修炼的段位 — 少天

  我总结的那些条目，都是按照我自己思维来的，不可照搬，体会者自然体会，无法体会者，或许段位比我高，或许段位比我低。仅此而已，聊以自慰。幸好幸好，今晚这个节目还有一堆顶级质量的评委的点评，以张瑞敏、柳传志带领的评委团，除了有吴鹰等若干实业家，还有阎炎等若干中国VC名流，他们看人看问题的视角令我大为获益。 从这些精华评点中，今晚得益了几个问题，网络上绝无仅有，个人稍加整理便于自省吾身，零散列举如下——




• 有些办法是逼出来的

  从一个朋友的邮件中看到了一这篇文章。不但佩服那个消防员的现场控制能力，更佩服他的分析和想象能力。的确，有些办法是逼出来的。



• 对燕垒生《天行健》的一些看法

  燕垒生的作品，我看过的只有《天行建》，这是一部让我非常喜欢的小说。 结尾没有看完，多少有些抱憾。听说会出书，一直在关注着。今天想起了他，觅文以记之。



• 金庸小说评点——美国视角

  这是一篇很有趣的文章，据说是美国畅销小说评论家阿尔蒂尔对英文版《金庸选集》的评论节选的转译。 最好玩的是对《笑傲江湖》的评论：反映了中国古代同性恋者的悲惨遭遇。与我们“看到的只有政治”（金庸语）大相径庭。



• 周国平：有所为必有所不为

  人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。 人一看重机会，就难免被机会支配。



• 科举制从什么时候开始

  今天看到一篇文章，对科举制度的起源突然有了兴趣 从收集的资料来看，距今已有1400多年的历史了，整理了下，备查



• 未经省察的人生没有价值（苏格拉底）

  这篇著名辩词用一句无比平静的话结束： “分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”



• 周国平：中国人缺少什么

  夫物质的文明，取诸他国，不数十年而具矣，独至精神上之趣味，非千百年之培养，与一二天才之出，不及此。



• 人间词话

  作文艺批评，一在能体会，二在能超脱…… 自来诗话虽多，能兼此二妙者寥寥；此《人间词话》之真价也。



• 周国平：我就说葡萄是酸的

  看了以后很无奈，媒体，这些破媒体为什么可以随意歪曲别人的言论而不用承担责任？ 丢弃基本的职业道德，就等于背弃了他们的职业，这注定是长久不了的。



• 施氏食狮史——奇文共赏

  [quote][b]说明：[/b]《施氏食狮史》是一篇由赵元任所写的设限文章。全文共九十一字（连标题九十六字），每字的普通话发音都是shi。這篇文言作品在阅读时并没有问题，但当用拼音朗读本作品時，问题便出现了。[/quote] [h3]《施氏食狮史》[/h3] 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。 只用一个发音来叙述一件事，除了中文，怕是再无其他语言能做到了。



• 奇妙又真实的“似曾相识”感

  [quote][b]提要：[/b]我从小就有这样的感觉，常常觉得眼前的情景曾经在以前的梦中见过，奇妙又奇怪。身边的人很多也有这种经历。[/quote] 24岁的珀塞尔是一位普通职业女性，在上个月的一次商业会议上，她忽然觉得眼前的场景无比熟悉，以至于抑制不住放声地大笑起来。她说：“当时所有的一切，就连咖啡杯摆在桌上的方式都是那么熟悉，我甚至能预知同事们下一句话要说什么。就像身处看过的电影场景一样。” 你有过像珀塞尔这样的“似曾相识”经历吗？一种强烈的感觉好像某一个动作、场景或气氛被再一次重复。最新的心理学研究有望给出这一问题的答案。



• 飞奔吧！灌汤包！

  [quote][b]转注：[/b]欣赏本文作者的幽默感，是个很有趣的人！[/quote] [index] [hr] [h2]飞奔吧！灌汤包 [/h2] 这个世界上存在着太多的假象，一不留神，我们就会落入一个精心构造的陷阱。 孟婆的传说就是一个陷阱。据说，阴间的鬼魂在投生之前都要在孟婆那里喝一碗汤，这碗汤能令他忘却前生，转世投胎。这个神话千百年来被无数人深信不疑，多少个在阳间饱受苦难的灵魂，毫不犹豫地将那碗汤一饮而尽，为的是迎来一个崭新的人生。可是谁又能知道，下一步迎接他们的却是一个惊天大阴谋呢？



• 男人穿衣服的讲究

  [float=left][img]/attachment/Mydowns/324045_1.jpg[/img][/float][b]男人穿衣的20条钻石规则[/b] * 1、全球经济下滑使黑色成为富有乃至豪华的象征，于是，男士的第一套西服应该是黑色素面的。 * 2、男士的第二套西服应为深灰色素面，然后是深蓝色素面、深灰色细条纹、深蓝色细条纹、深灰色方格。 * 3、细条纹或者方格越不明显越好，选择那种只有细看才能看得出图案的面料。 * 4、欧式对排扣西服由于钮扣位置较低，有一种上半身显长的感觉，所以身材较矮的男士应该慎重穿着。 * 5、衣领带钮扣的衬衫严禁搭配双排扣西服。 * 6、如果拥有一件大衣，那么应该是灰色的，第二件大衣应该是黑色的，第三件是咖啡色的，第四件是藏青色的。 * 7、皮鞋应该是纤尘不染、光亮可鉴的，所以任何时候都不要让它显得风尘仆仆。 * 8、300元的皮鞋的寿命不及600元皮鞋的一半，而1200元的皮鞋也许能穿一世。 * 9、即使是1200元的皮鞋也不要连续穿着3天以上。 * 10、如果老公还不能理直气壮地使用 香水，那么一定要选择气味清爽的香皂。 * 11、有些纯棉衬衫特别便宜，别忘了它们的寿命也特别短，经不起熨烫。 * 12、如果不系领带，那么不要扣紧衬衫的领。 * 13、对于一位要求体面的成熟男士来说，领带上的图案如果是卡通人物或动物、人像，那么绝对无法搭配西服。 * 14、领带尖不应低于皮带头，但也不要高于它。 * 15、腰带和鞋在质料和颜色方面都要一致。 * 16、绅士风度始于足下，正式西服只能以传统、庄重的系带式皮鞋相配。 * 17、不要在正式、隆重的场合穿着非黑色皮鞋，即使它被擦拭得十分体面，也会显得你本人不懂体面。 * 18、千万不要买所有成分都是人造纤维的袜子，最好是羊毛、丝毛或毛棉混纺、纯棉袜子。 * 19、年过24岁，应该摒弃白色袜子，它会使你显得像一个学生。 * 20、不论年龄几何，花袜子总是不适合男性的。



• 乔布斯：必须找到你所钟爱的东西

  [quote][b]摘要：[/b]“记住你即将死去”是我一生中遇到的最重要箴言。它帮我指明了生命中重要的选择。因为几乎所有的事情，包括所有的荣誉、所有的骄傲、所有对难堪和失败的恐惧，这些在死亡面前都会消失。我看到的是留下的真正重要的东西。[/quote] 关于如何将生命中的点点滴滴串联起来，关于爱和损失，关于死亡，乔布斯如是说—— 我今天很荣幸能和你们一起参加毕业典礼，斯坦福大学是世界上最好的大学之一。我从来没有从大学中毕业。说实话，今天也许是在我的生命中离大学毕业最近的一天了。今天我想向你们讲述我生活中的三个故事。不是什么大不了的事情，只是三个故事而已。



• 爱

  [quote]孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱。[/quote] 我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。 爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想像。



• 管道的故事

  前言 在新经济里，如何让每一个人都可以建立一个持续世袭收入的管道？ (美)贝克.哈吉斯
  亲爱的读者：　
  一百年前，普通人几乎不可能成为百万富翁。来看看这份在20世纪所做的生活水平状况调查统计：在1900年，美国的平均薪水是每小时0。22美元，一般工人的年收入在200美元至多400美元之间，处于当时的贫困线下。那时全美只有6%的高中毕业，平均寿命47岁。只有14%的家庭拥有浴缸。全美只有8000部汽车，铺好的路面也只有144英里。直到第一次世界大战时，美国普通家庭将收入的80%用在食物、住房、穿衣等基本需求上。　　
  总的来说，100年前基本上只有两个经济阶层：富有阶层和其他阶层。10个家庭中只有一个是富有阶层。也就是说，在1900年美国有90%的人被划分为贫困阶层。
  中产阶级依然靠工资生活　　
  现将镜头从百年前转向2001年。　　
  现在，一般家庭的收入为47000美元。小汽车的数目超过了人口数目。大多数家庭至少拥有二部电视。寿命长至75岁。现在，一般人有比以前更多可支配的收入，有更多的空余时间，有更多的职业选择。　　
  然而全美约7200万家庭的大部份依然靠工资生活。　　



• 艾宾浩斯.赫尔曼 - 简介

  [float=right][img]/attachment/200701/1170033929_0.jpg[/img][/float]艾宾浩斯.赫尔曼（Ebbinghaus.Hermann 185O～1909）德国心理学家。出生于德国波恩附近，先在波恩大学学习历史与哲学，后进入哈雷大学和柏林大学深造，1873年获哲学博士学位。普法战争时在军队服务。战后，在柏林、英国、法国致力于研究，兴趣转向科学。1867年，艾宾浩斯在巴黎一家书摊上买了一本旧的费希纳的《心理物理学纲要》，这一偶然的事情对他产生了深深的影响，不久也影响了新心理科学。费希纳研究心理现象的数学方法使年轻的艾宾浩斯顿开茅塞，他决心像费希纳研究心理物理学那样，通过严格的系统的测量来研究记忆。在这之前，W．冯特曾宣布过学习和记忆等高级心理过程不能用实验研究，加之当时艾宾浩斯既没有大学教学职位，没有老师，也没有进行研究的专门设备和实验室。但是，即便如此，他还是花了5年时间，用自己做被试，独自进行实验，完成了一系列有控制的研究 艾宾浩斯的研究方法是客观的、实验的、通过细致观察和记录可以量化的。他的程序是把数据基础置于经过时间考验的联想和学习的研究之上。他推想出，对于学习材料的难度，可以用学习材料时所需要重复的次数来测量它，而计算起来的这个重复的次数也可以作为完全再现的标准。为使实验有条不紊，他甚至调节了自己的个人习惯，尽量使个人习惯保持常态，按照同样严格的日常做法去工作，学习材料时总是恰在每天的同一时间。艾宾浩斯为记忆材料发明了无意义音节。他发觉，用散文或诗词作为记忆材料存在着一定的困难，因为各人的文化背景和知识经验不同，且理解语言的人容易把意义或联想跟词形成联系，这些已形成的联想可以有助材料的学习，这样便不能在意义方面加以控制。为此，艾宾浩斯寻找一些没有形成联想的、完全同类的、对被试来说同样不熟悉的材料，用这些材料做实验就不可能有任何过去的联想。这种材料便是无意义音节。无意义音节是由两个辅音夹一个元音构成，如lef，bok或gat。他把辅音和元音一切可能的组合写在不同的卡片上，使他得到了2300个音节，从中随机地抽出用来学习的那些音节。 艾宾浩斯在记忆心理学领域的研究，主要涉及下述几个方面：



• 孙悟空的师父是谁

  [quote][b]摘要：[/b]唐僧跟悟空根本就是一体……虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒……当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……”[/quote] [h3]猜测之一[/h3] 孙悟空是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。 孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。 他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。



• 宋人弦歌（七）：相思

  离别之后，有情人就要忍受相思之苦了。于是，在伤别的词之外，又有了许多怀人的词。相思之苦，苦在心中有许多生动的记忆，眼前却看不见人。情由忆生，记忆越生动，眼前的空缺就越鲜明，人就越被相思之苦所折磨。 > 李清照《一剪梅》 > 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
  花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 写相思之情“无计可消除，才下眉头，却上心头”，妙趣横生，整首词活了起来。



• 纸飞机——少年时的最爱

  [quote][b]提要：[/b]花一点时间，用一个小电机就能让你的纸模型稳稳地飞出几十米。[/quote] [float=right][img]attachment/200707/1184680387_1.jpg[/img][/float]用一张纸折成的纸飞机给我们很多人的童年带来了无法忘怀的美好记忆（当然，它可能也是今天你的孩子的最爱）。现在，我们可以让这个孩子手里的简单玩具进化成一种新型飞行器—依靠一个用大容量电容器驱动的微型电动机（你可以从年代久远的传呼机或者新型玩具中得到它）提供动力，能让它稳定地飞出几十米。电容器在用电池组充电后，能够提供稳定的电力，让纸飞机的螺旋桨持续旋转大约10 秒钟—这足够让你精美的模型腾空而起、飞行几十米（你甚至还能安装减速齿轮，以获取更长的飞行时间）。 我们制作了eAT-6“Texan”型纸飞机的设计图，并放在了网站上，以便你能够快速开始。不过，在你完成制作、迫不及待地准备发射前，一定要三思后行，这个动力过剩的家伙可能一下子就飞出你所能控制的区域以外。



• 江湖情结：只谈金庸

  [quote][b]转注：[/b]也许在每一个人的性格形成时期，都会受到另一个人的极大影响。现在已经不怎么看武侠了，但每当想起少年时的光阴，总会忍不住的想起乔峰和令狐冲——那两个睥睨天下，却又至情至性的汉子。[/quote] 金庸是后劲十足的作家，读深了才得韵味。



• 弗氏理论漫谈

  [float=right][img]/attachment/200708/1185975357_0.jpg[/img][/float]弗洛伊德曾提到人格的三个层面，本我，自我，超我。本我以原始的冲动和欲望为主，遵循“快乐原则”，即以欲望的满足和最大程度的快乐为最大目标（哪怕那些欲望违背了伦理道德甚至法律法规）。超我是社会道德层面的内化，里面都是一些崇高的信念与高尚的行为准则，即遵循“道德原则”。而自我则是介于自我和超我之间的一个中介，它负责协调二者之间的关系，遵循“现实原则”，即要让本我的冲动在超我允许的范围内，尽可能地得到满足。 人不可能没有欲望，需要满足，需要宣泄，但人又是社会动物，需要遵循一定的社会规则和道德法律。因此他强调，自我的力量越强大，一个人的心理往往越健康。反之，如果本我或超我的力量过于强大，则容易造成一些异常。 前一阵因为一些事，生命、死亡、自由选择等等话题又浮现在脑海中，一个人，生命是属于他自己的，凭什么没有权力去选择保留或放弃自己的生命？曾经试着给出自己的解答，首先想到的，还是强调他人、社会的重要，有点俗套。但联系到这个理论，似乎就比较容易解释了。 自杀就是自我力量中的某种毁灭性力量（死亡本能？）过于强大的最终体现。而解决的方式呢，无疑就是加强自我的力量，这力量从哪里来？最初一定是从超我中来的（即考虑他人的感受、社会的关心）。但这不是自我强大的真正标志，而只是激活、壮大超我去暂时抗衡可怕的本我的权衡之策。而只有真正当自己发掘出并坚信着生命的意义时，自我才真正掌控一切。所以面对有自杀念头的人，提醒他们社会的温暖，他人的关心固然重要，但一味强调，却只是治标不治本而已。对 “生命对自己意味着什么”、“活着为了什么”有个自信乐观的回答，这才是关键。心理学的理论，哲学的思索，终究汇聚在一起。或许这也正是心理学与哲学密不可分的原因吧。



• 周国平：第三个因素

  [quote][b]提要：[/b]上帝借种种偶然性之手分配人们的命运……最后你发现，上帝为每个人设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。 [/quote] 究竟是性格决定命运，还是命运造就性格？这个问题可能像鸡生蛋还是蛋生鸡的问题一样，是争不清的，因为在性格和命运之间显然存在着一种互为因果的关系。如果性格是指个人不能支配的内在禀赋，命运是指个人不能支配的外在遭遇，那么，它们都又同样具有一种被决定的性质。 一种可供选择的思路是引进它们之外的第三个因素，即个人对于自己所不能支配的东西——不管它是命运还是性格——的态度，也许个人的自由、价值和尊严就寓于这态度之中。不过，在另一些人看来，这一思路也许难免自欺或逃避之嫌。



• Matrix中的救世主

  　　Matrix是一个建立在数学基础上的严整系统，一切都是有规律的，包括特工们和尼奥的超能力在内，都是包含在这个系统中的。而尼奥这个“救世主”的产生，则和数学中的哥德尔命题有关。奥地利数学家哥德尔在1931年发表了题为《论<数学原理>及有关系统的形式不可判定命题》的论文，其中提出这样一个观点，在任何数学系统中，只要其能包含整数的算术，这个系统的相容性就不可能通过几个基础学派所采用的逻辑原理建立。简单地说，就是在任何系统中，总有些真理是游离于逻辑之外的，这些真理就叫做歌德尔命题。  
  
  　　在Matrix中，尼奥就是在Matrix这个严整系统中不能被数学推得的歌德尔命题，不符合系统的规律。（建筑师对尼奥的谈话中涉及部分）当尼奥重生后，他就担负起系统所有的扰动，所有的规则在他面前都变得透明，因此他能够看到系统中别人所看不到的东西。先知叫尼奥回到源头去终止灾难，在数学逻辑中就是将歌德尔命题变成整个系统的一部分，当作系统的一个变量，从而消除整个系统的不确定性。如果尼奥当初选择了毁灭锡安的门，他所携带的代码将反馈给系统，将系统的稳定性提高到一个新阶段。而这个选择的前提则是系统中没有斯密斯这个狂人。但从数学的角度上来说，这样的稳定也是暂时的，不是对系统的彻底修正，新的系统还是会产生自己的歌德尔命题，从而继续这个轮回。这就是为什么在尼奥之前会有六任救世主的原因。  
  
  　　按照建筑师最初编写救世主时的任务，救世主的使命就是在锡安运行一段时间后，将锡安的代码带回到Matrix的源程序进行重装，同时机器摧毁锡安，完成Matrix系统的升级。之后救世主将按照初始设置，带领16女7男返回真实世界，再开始重建锡安，等待下一代的救世主。而尼奥与前任们不同的是，建筑师在他的意识中编写了关于爱的编码，这本来是系统处于不断升级的需要，也是考察人类反应的新实验。但这个关于爱的编码，不但导致了尼奥在第二集中做出违背程序设置的选择，而且在第三集中将“爱情”升华为“博爱”，从而最后终结了战争，终止了矩阵和锡安之间的循环



• 红森：偏爱王小波

  有人问我，中国历代文人你最喜欢谁？我原本张嘴就想说，然而舌头却在嘴里转了几圈，一个字也蹦不出来。想想中国历代文人群星璀璨，而自己喜欢的文人也不少，只是谈不上哪个为最，故而想想再说。
  
  对文人的接触大多是从接触他们的作品开始的，我们在看一部书的时候很可能被迷住，那时喜欢书以及作者。但过了一段时间又看了另一位作者，另一部书，可能又会喜欢这位。一时一刻的心境，就会有某时某刻的偏爱，那能说是最喜欢吗？再者，也许不久以后，当你了解了作者的为人时，不但不会喜欢，反而会产生厌恶的感觉。
  
  一直能在回忆中停留在现在，而且一直保持敬意的人，想了半天，我个人还是对王小波偏爱一些。耿直中透着幽默，文字中四处散发着智慧的光芒，让人读起来有在微笑中拈花的感觉。



• 读史有感

  [quote][b]提要：[/b]兴亡事，转眼云烟，休去提。且把平常心，尽度华年。——少了点“青山依旧在，几度夕阳红”的寥落，多了些“渔唱起三更”的无奈。[/quote]
  百年兴衰，西山秋风凋黄叶；
  
  千秋霸业，北氓荒山墓早拱。
  
  黄雀飞入乌衣巷，狡兔奔走黄金台。
  
  仰见当空溶溶月，阅尽悲欢在红尘。
  
  才子风流，佯狂可哀。在长街买醉，寂寞无欢。阮囊羞涩，人尽逐。醉卧富儿门，夜残更漏，遍听秦楼楚馆，笙歌起，更有萧如诉。朦胧自问，何处是龙门？



• 面对变化的思考

  [quote][b]提要：[/b]需要扪心自问的是，下面的这些建议是不是自己经明白的，既然明白了为什么还有这么深的感触，难道真的只有从有份量的人口中说出来的话才会被赋于重量吗？[/quote]
  这一个月因为工作和个人的关系，不断的和不同部门的老大们请教一些有关职业生涯规划的话题。以我30年的浅薄经验比对他们40-60年的人生资历，实在是有太多需要学习。当然，每个人的道路都不同，完全踩着其中任何一个人脚印，都不是我应该做的。我或许可以尽最大的努力尝试理解，当他们在我今天这样的时候，会怎样来思考我现在的问题。



• 说文解字——忍不住再转一个

  [quote][b]提要：[/b]本文中，最有感触之处在于“学习”二字的解释，我是不是用错了方法，使劲“学”那些需要“习”的事？这可得好好想一想！看样子，需要将学习的方法进行适当的分类才行——过去的明显不够准确。[/quote]
  西方（尤其是美国）的许多方法论，好像几乎定义了今天的“管理”二字所有内涵。美国这200年的成就、贡献不可不谓惊人。然而中国漫漫2000年的传承和积累，祖先传给我们的，是那更为悠久隽永的管理智慧。
  
  这些智慧就藏在你每天都会用到的文字里。
  
  [h4]学习[/h4]
  以前一位同事教过我如何抛三个橘子。道理很简单，你用右手向左抛橘子，在橘子达到左手上空至高点的时候，把左手的橘子向右抛，当这个橘子达到右手至高点的时候，把右手的第三个橘子往左抛。难吗？不难吧？听上去一点都不难。



• 周国平：无趣的时代

  [quote][b]长云注：[/b]我是个无趣的人，因为生在这个无趣的时代。不能自由自在的去做喜欢的事——因为它们创造不了货币价值。功利淹没了理想，物欲冲毁了天堂，生命的价值被时代重塑——是神弃了我们，还是我们弃了神？[/quote]
  有趣的是，你们会想象不出，这是一个多么无趣的时代。我朝四周看，看见人人都在忙碌，脸上挂着疲惫、贪婪或无奈，眼中没有兴趣的光芒。我看见老人们一脸天真，聚集在公园里做儿童操和跳集体舞，孩子们却满脸沧桑，从早到黑被关在校内外的教室里做无穷的功课。



• 不要让人们在开始时抱有过高期望

  [quote][b]提要：[/b]不管一样东西最终多么美妙，它也不可能达到想像中的完美，于是人们总是感到失望……一个体面的开始，应当只是恰到好处地唤起好奇心，而非强化人们的期望。[/quote]
  备受赞扬的事情，很少能够恰恰符合人们的期望。现实总难以和想象同步。想象某物的完美并不难，难的是在实际上达到那种完美。想象和欲望总是结为伉俪，孕育出和真实事物区别很大的东西。不管某种东西多么美妙，它也不能满足先入为主的想法，于是人们感到受了骗。



• 王小波：一只特立独行的猪

  插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。
  
  人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。



• 论决斗

  决斗，总是为了捍卫自己的某种东西——爱情、荣誉、人格或信仰。一个人的决斗，无论在别人看来是否值得，在当事人心中，他总是认为他要捍卫的东西高于他的生命。
  
  引自很久以前一段不知出处的摘录....



• 《重新发现世界》读书笔记

  [b]形势法则：[/b]
  “君子一日三转念。”日本钢铁工业是全靠山姆大叔的扶持才得以发展起来的，今天竟会超越美国，输出技术。钢铁工业一时的不景气,并没有使日本的钢铁行业“垂头丧气”，他们扎扎实实地寻找新技术，向生产的更深更广的层次进军，从而打开发局面，从看似绝路的境地又闯出一条阳关大道。奥地利建立的国际应用系统分析研究所，有来自二十八个国家的研究骨干一百四十余人，他们都是知识覆盖面有一定的交连、综合分析能力很强的人。日本企业管理研究专家盐泽在《情报人员的培养方法》一书中说：“一个优秀的企业家，总有自己保质保量的情报网。”情报，是意志、决策、部署、规划、行动所需要的知识和智慧。
  
  “形势法则”是美国第一位管理问玛丽·派克·弗雷特提出的，她为一家窗帘公司老板出主意，说服他打破老规矩重新认识自己的行业，不应该仅仅生产窗帘，而应该是做“光线控制生意”。《大趋势》的作者奈斯比特认为，“形势法则”是推动“从短期考虑向长期考虑改变”的一个重要方法。因为“我们脚下的大地在移动”。“日本宁肯牺牲现在以换取健全的未来。”一九七六年蒙特利尔奥运会，亏损高达十亿美元，致使蒙特利尔市民二十年后还要替当年的奥运会交税。在一九八四年洛杉矶奥运会组委会上，一个点石成金的人——尤伯罗斯（即洛杉矶奥运会组委会主席），竟使这届奥运会盈利一亿五千万美元。



• 会炒鸡蛋的重现江湖

  [quote][b]摘要：[/b]操蛋王门下的炒蛋，岂是平常人能吃的，没有十年以上养气工夫，初尝其美味，无不想疯狂咀嚼，梢有把持不住，就会把自己的舌头咬掉。二十年前我不知深浅，吃了一次，咬掉了自己半拉舌头；今天你重滔覆辙，却咬掉自己整条舌头，看来你还是不如我了。[/quote]
  床上，一位老人。床下，一位年轻人，垂头肃立一旁。床边放一矮几，矮几上有一碟子，一碟子炒鸡蛋，老人在吃鸡蛋。
  
  “我们还有鸡蛋没有？”老人说话了。
  
  “没有了，这是最后两枚”年轻人恭敬地答到。
  
  “鸡蛋没了，看来我大限已到”老人眼中闪过一丝悲哀，“阿蛋，把那几只不下蛋的老母鸡都放了，你也该走了，去北京，永远不要回来。”



• 破窗理论 &amp; 护花原理

  [quote][b]摘要：[/b]如果有人打破了一座建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时维修的话，别人就可能受到某些暗示性的纵容，从而去打破更多的玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉，其结果是：在这种麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生。[/quote]
  犯罪学家凯琳曾注意到一个问题：在她上班的路旁，有一座非常漂亮的大楼。有一天，她注意到楼上有一个窗子的玻璃被打破了，那扇破窗子与整座大楼的整洁美丽极不调谐，显得格外的刺眼。又过了一段时间，她惊奇地发现：那扇破窗不但没得到及时的维修，反而又增加了几个烂玻璃的窗子。
  
  这一发现使她忽有所悟：如果有人打破了一座建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时维修的话，别人就可能受到某些暗示性的纵容，从而去打破更多的玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉，其结果是：在这种麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生。这就是著名的“破窗理论”。



• 十一部巅峰作品赏荐 — 2006回首玄幻武侠文坛有感[转]

  能称得上“巅峰”二字，自然要远胜同侪，无论语言、情节、人物刻画，都要有较高的造诣。这十一部书各有不同风格，几乎代表了所有的网络小说类型。从思想深度、历史的厚重感来看，或许与上述的宗匠还有所差距。但每部各有自己的优势，在许多方面已经独领潮头；从阅读的娱乐性、思想的灵活深刻方面来看，甚至超越了上述几位宗师。 遂特荐之。
  
  1、《英雄志》
  孙晓呕心沥血的大作《英雄志》当前可谓风头极健，一联“金庸封闭古龙逝，天下唯有英雄志。”就已道尽了这部书的优秀与辉煌。不知有多少同道中人为其通宵达旦、茶饭不思。
  该书前七章有浓郁的模仿金庸《笑傲江湖》的痕迹，文笔也差金庸甚远，许多荒诞的情节更让其颜色大减。然而到了七章后，风格开始转变，有了自己的特色。无论情节的复杂、人物的刻画、语言的华美，都已经渐渐追及金庸；而思想的深度、对情感描写的深刻更已超越金作，达到宗匠的层面。到了十七回后，风格又陡变，虽然在这个过程中，情节处理遭到多人诟病，但不论如何，看得出孙晓在探寻一种新的情节架构方式。无论成败与否，这都是一种创新、一种突破。本书写法的难度之高，就已让其出尘拔俗，独领风骚。
  是谓：“不读英雄志，白活这一世。”



• 关于哲学与时间

  [quote][b]摘要：[/b]那些欲望，不能通过自己的内心来自给自足，而需要倚仗外部的某些条件。举个例子，时间不可逆转，你渴望回到过去的美好，必然是奢求一种不可能的“时间逆转”外部法则，所以痛苦是不可避免的。[/quote]
  “人生痛苦的根源就在于生活在过去或者把美好生活寄托到未来。”您认同这句话吗？过去如果美好，回忆而不可得，痛苦；过去如果酸楚，沉浸过去，痛苦；美好的未来可望而不可及，痛苦。哲学应是告诉我们生活的普遍规律和信仰，如果远离生活，它仅是学术。时间无法倒流或超越，回忆和憧憬或许不是痛苦的根源，痛苦的是我们总是希望将回忆和憧憬的内容于此刻实现。什么是时间？



• 《武林外传》版的高考作文

  [quote][h4]摘要：[/h4]雨燕减肥？这事听着很可疑呀……它到底啥时候减的？怎么减的？谁逼的它？现场在哪儿？你怎么不早说呢？有没有人证物证暂住证？答不出来？那跟我去衙门走一趟。 啥？你说啥？这是考场的试题？！亲娘哎，恐怕会影响仕途啊！[/quote]
  2006年高考语文作文题（江西卷）雨燕孵化之后很胖，飞不高，雨燕的妈妈要求它加强锻炼减肥，这样才能展翅高飞。请以雨燕减肥为话题，题目自拟，题材不限，800字。



• 从《肖申克的救赎》中解读人性之韧

  　　在没有任何希望和自由的情况下，人应该怎么办。剧中的主人公，没有想象般的柔弱，他之所以感动人，就在于他自己救赎自己……
  
  　　接近电影,解读电影,有朋友向我推荐《肖申克的救赎》，很偶然的机会看了一晚，想到了很多……
  
  　　故事的开始其实很老套，年轻有为的银行家--安迪，蒙冤入狱，被判终身监禁。无望的岁月里，面对的不仅仅是恶劣的环境，凶恶奸诈的典狱长，更多的是内心的痛楚和体制对人性的控制和左右。
  
  　　"These walls are kind of funny like that. First you hate them, then you get used to them. Enough time passed, get so you depend on them. That's institutionalizing."这就是体制和规则，日渐被同化的人类还有勇气去怀疑吗？像那可怜的老图书管理员，在监狱里度过了大半辈子，一旦获得了假释，离开了熟悉的环境、熟悉的人，他感觉不到自己的价值，找不到自己的位置，给他身体的自由，可他的灵魂呢？只能选择从这个不属于自己的世界消失……
  
  　　可安迪是智者，看似柔弱的外表下，他有一颗非常清醒的头脑。他做的事，在常人看来--不可理解，然而他做到了：他不懈地写信为监狱的图书馆迎来的扩建的资金，他教那些"无希望的人"文化，他用十几年的时间挖开了在朋友一瑞的眼中要挖600年的隧道，在一个风雨交加的夜里， 他通过这条生命的通道，在500尺的污水管道里匍匐前进，在地狱和天堂的一线之隔间匍匐前进，终于，在对那一片湛蓝的天空和大海的向往下，安迪重获自由，并且惩罚了有罪的典狱长等人。



• 祈祷词

  祈祷词 （安安）
  
  让我的爱大于恨
  让我的假小与真
  让我的所欲渐化虚无
  让我的付出渐近无倦
  
  让我习惯于淡饭粗茶
  不再追逐什么食美室雅
  让我习惯于明月清风的围绕
  而生厌于酒绿灯红的燃烧
  
  让我宁愿涉足市井的粗野
  而不从流于高贵的虚伪
  让我死在卑微者的战场
  而不在野蛮或怯懦里
  做一个不可一世的屠夫
  或是乐不思蜀的傀儡
  
  让我习惯于白日的徒步
  让我习惯于暗夜的思考
  让我习惯于生命的感动
  受骗千回也不养成铁石心肠
  让我习惯于歌声于微笑
  纵使历尽磨难也永记梦想的崇高
  



• 宇宙的起源：霍金香港演讲（全文）

  史蒂芬．霍金  剑桥大学卢卡斯数学教授 2006年6月15日下午于香港科技大学体育馆
  
  根据中非Boshongo人的传说，世界太初只有黑暗、水和伟大的Bumba上帝。一天，Bumba胃痛发作，呕吐出太阳。太阳灼干了一些水，留下土地。他仍然-胃痛不止，又吐出了月亮和星辰，然后吐出一些动物，豹、鳄鱼、乌龟、最后是人。
  
  这个创世纪的神话，和其他许多神话一样，试图回答我们大家都想诘问的问题﹕为何我们在此？我们从何而来？一般的答案是，人类的起源是发生在比较近期的事。人类正-在知识上和技术上不断地取得进步。这样，它不可能存在那么久，否则的话，它应该取得更大的进步。这一点甚至在更早的时候就应该很清楚了。
  
  例如，按照Usher主教的说法，《创世纪》把世界的创生定于西元前4004年10月23日上午9时。另一方面，诸如山岳和河流的自然环境，在人的生命周期里改-变甚微。所以人们通常把它们当作不变的背景。要么作为空洞的风景已经存在了无限久，要么是和人类在相同的时刻被创生出来。



• 串门小记（绝对好文）

  世事不易。
  看，我还是不愿说世事艰难。
  因为不喜欢刻意地记忆太多东西，从小写作文时，就常常托言古人先贤西方哲人等等，把自己原创的一些句子故意“打折”说成引用。不过这种引用的前面从来没有出现过具体的名字，也就相应地不会平白给某个未曾谋面的前辈添光，或者抹黑。
  后来，不免偶尔提及佛事，有时就顺手顺口来上个“佛曰”，根源上可以追溯小时作文，不过这种加了主语的句子用得也是心安理得，佛由心生，都是这么说，再说现在全部的“佛曰”不全是“人曰”么？
  理得，心便安；心安，理更得。



• 工作就是啤酒加二锅头（引用少天兄的好文）

  工作就是啤酒加二锅头这次征文大赛刚刚定下名字时，我拉了几个人狂攻击胡涂，“人之初”就是我小时候总是偷看的杂志嘛，至今每次进入这个征文专版我总要哈哈笑两声。不过“佛祖心中坐”，大家并无人有甚歪念，我也便觉得可能是我本人思想有些问题了。
  
  谈起第一份工作，我不想过多说具体的职位工作与技能什么的，对于当时涉世之初的我们，第一份工作带给我们更多的是做人的道理与处世的观念。我和不少朋友聊起过有关工作后思想变化的问题，很多人的感觉都是影响自己一生的价值观都在开始工作时才逐渐形成，上学时的诸多思想与豪言壮语均是当时的“想当然”罢了。大学毕业后我工作已近四年，加上毕业前的家族经营，也有十年有余，虽说目前仍为打工一族，但也生活的潇洒自在。这种乐滋滋的味道并不来自物质，而来自于啤酒加二锅头的工作态度。
  
  名曰“啤酒加二锅头”并非是我故意引人注目而为之，而是我第一个工作——新建公司的团队的独特文化。
  
  几年前刚离开这个公司时，新老板对我面试捎带聊天，他狡猾的问：如果以前的团队再次召唤你，他们需要你，你还会回去吗？这个问题其实很容易回答，但我当时被深深地触动了心弦，往日的各种场景如电影般一幕幕闪过，大家都在喊着：哥们，你需要来瓶啤酒……嘿，嘿，该喝二锅头了！……
  
  我坚定地回答：肯定回去。
  
  离开的原因这里不再多说，不然又是无法结尾的长篇大论。这就开始给大家讲讲啤酒加二锅头的故事。



• 苏东坡传（序）----林语堂

  [h5]译者序[/h5]
  过去童子时读古文，所读传记文字，都是短篇，如《史记》的《刺客列传》、《廉颇蔺相如列传》，最长的也不过《项羽本纪》。唐代传奇如《虬髯客传》、《长恨歌传》则是小说，去真正史实太远。唐宋以至清代古文的传记文仍是短的散文。中国传记文章之长至排印成册者，似乎是开始于现代，但为数不多，其最为人所熟知者，我想是林语堂英文著作的汉译本，即《武则天正传》(Lady Wu)及《苏东坡传》(Thy Gay Genius)。这类文学创作之出现，与过去之历史演义小说不能说毫无关系，但所受的直接影响，还是来自西方的传记文学，在英文著作中如James Boswell 的Life of Samuel Johnson，Giles Lytton Strachev的QueenVictoria，Life of Abraham Lincoln，The Life of Henry George 等皆是。以中国历史之长、史料之富，写名人传记的背景和基础，可算极为有利。像林语堂先生这两本名人传记，写的实在好，但可惜我们所拥有的这类书实嫌太少。是否我们的学者作家能接着再写出些本来？真令人延伫望之。
  
  写传记不比写小说，可任凭想像为驰骋，必须不背乎真实，但又不可缺少想像力的活动。写小说可说是天马行空，写传记则如驱骅骝、驾战车，纵然须绝尘驰骤，但不可使套断缰绝、车翻人杳，只剩下想像之马，奔驰于其大无垠的太空之中。所以写传记要对资料有翔实的考证，对是非善恶有透彻的看法，对资料的剪裁去取，写景叙事，气氛对白的安排上，全能表现艺术的手法。于是，姚姬传所主张的考据、义理、词章，乃一不可缺。也就是说，传记作家，要有学者有系统的治学方法，好从事搜集所需要的资料；要有哲学家的高超智慧的人生观，以便立论时取得一个不同乎凡俗的观点；要有文学家的艺术技巧与想像力，好赋与作品艺术美与真实感，使作品超乎干枯的历史之上，而富有充沛的生命与活力。



• 马基雅弗利

     文艺复兴虽然没产生重要的理论哲学家，却在·政·治哲学中造就了卓越无比的一人——尼科罗·马基雅弗利。一般人惊讶他荒谬绝伦，已成惯例；他有时候也的确是荒谬惊人。但是，旁的人假使同他一样免除欺瞒人的假道学，有不少个会同样如此。马基雅弗利的政治哲学是科学性的经验学问，拿他对事务的亲身经验作基础，力求说明为达到既定目的所需用的手段，而不讲那目的该看成是善是恶这个问题。他偶而听任自己谈到他希求的目的，那就是我们大家完全能鼓掌称赞的一种目的。惯常加到他名字上的毁谤，一大部分出于恼恨人坦白自供坏事的伪君子的愤慨。固然，真正需要批评的地方还是很多的，但是在这一点上他是当时时代的表现。对于政治中的不诚实这种在思想上的诚实，在其它任何时代或其它任何国度都是不大可能的事，也许在希腊，从智师派学者受了理论教育、由小城邦战争得到实际磨炼的那些人属于例外；小城邦间的战争，在古典的希腊正如同在文艺复兴时期的意大利，是和个人天才自然伴连着的政治背景。
  
     马基雅弗利（1469—1527）是弗罗棱斯人；他的父亲——一位法律家，不富有也不算穷困。当他二十多岁的时候，萨万纳罗拉主宰弗罗棱斯；这人的悲惨下场显然给了马基雅弗利深刻的印象，因为他说：“一切武装的先知胜利了，没有武装的先知失败了”，随即举萨万纳罗拉作为后一类人中的实例。在相反方面他说到摩西、居鲁士、泰修思和罗缪鲁斯。
  
     不提基督，这正是文艺复兴的表征。



• 《智慧书--永恒的处世经典》谨读

  [b]原序：[/b]《智慧书--永恒的处世经典》这本书谈的是知人观事、判断、行动的策略——使人在这个世界上功成名就且臻于完美的策略。全书由三百则箴言警句构成，这些箴言警句滋味绝佳而不可不与友朋同事分享共赏，又鞭辟入里而不能不蒙敌人对手于鼓里。
  
  本书的理想读者，是因日常事业而需与他人周旋应付者--他必须发现他人用心，赢得其好感与友谊，或反制其机谋及使他人意志一筹莫展。和所有警句一样，本书的读法是慢嚼细咽，且每次少许即可，以便体会个中三味。



• 35种音乐的分类和解释

  01.什么是Trip-Hop？
  Trip-Hop是英伦／欧洲跳舞音乐的一种，它的名字来源是“ Trip＋ Hip Hop"＝ Trip-Hop"，因为它发源自英国的Bristol,因此最早时称作"Bristol Hip-Hop".。由于把把Hip-Hop（其实很多音乐都是架构在Hip-Hop上的...不知啥是Hip-Hop的去看看跳街舞的人, 他们多半是用Hip-Hop音乐来跳的.）节奏变慢(有时很慢很慢),加入一�